為什麼要比別人過得好

王福生

當中國人把自已的人生目標設定為“吃得苦中苦，方為人上人”的時候，意味著他們將一直在別人的眼光和尺度中生活，幸福是別人眼里的幸福，痛苦也是別人看來的痛苦。加上過於強烈的自尊，很多人的人生價值便順理成章地簡化成一句話：過得比別人好。

過得比別人好，意味著在學校里成績要比別人優，得到的表揚要比別人多，學校的名氣要比別人大，學的專業要比別人好，分的單位要比別人強；過得比別人好，意味著在單位里地位要比別人高，工資要比別人多，人緣要比別人好，提昇要比別人快，部門要比別人顯要，成績要比別人突出；過得比別人好，意味著房子要比別人寬大，車子要比別人高檔，老婆要比別人溫柔，兒子要比別人聰明，情人要比別人漂亮……

因為要比別人過得好，所以我們不斷地奮鬥、努力，但一切總沒個盡頭，這件事剛過去，下一件事又來了。在沒完沒了的攀比和較量中，我們漸漸失去了本來可以擁有的閑暇和輕鬆，心情的弦越繃越累，於是笑容越來越少，感覺越來越累，最后終於讓皺紋過早地爬滿了面頰。也許在一個偶然的機會，當我們獨自漫步在夕陽下的湖畔，面對著粼粼的波光，我們會驀然發現：人窮其一生追求的不就是這份潮漲落?Z心情的平和與寧靜嗎？但一番感慨之余，我們還得繼續投入到無休無止的追逐和競爭之中。這也是沒有辦法的事，誰讓我們班要“過得比別人好”呢？

“人比人，氣死人”，但整個環境如此，你不跟別人比，別人也會跟你比，最后的結果都一樣。我們總是習慣把自已的命運寄托在外部力量上，但內心深處又對它極不信任，這就直接導致了我們在行為方式和價值取向上自相矛盾。這是中國人的宿命，也是中國人的悲哀。

其實問題不在於比不比，而在於為什麼要比，比什麼，怎樣比。為了證明自已的能力，在公平的環境下，和大家同台競技，贏了固然可喜，輸了也沒什麼大不了的。如此，比了也就比了，一場游戲而已。但很多時候並非如此，我們受內心深處支配欲和征服欲的驅使，自尊和虛榮不斷膨脹，著了魔一般去同別人攀比，誰買了一雙名牌皮鞋，誰添置了一套高檔音響，誰交了一位漂亮女友，都會触動我們敏感的神經。一番折騰下來，盡管錢賺了不少，也終於博得“別人”羡慕的眼光，但除了在公眾場合擁有一兩點流光溢彩的光鮮和熱鬧以外，我們過得其實並沒有別人想象的那麼好。

一個人活在別人的標準和眼光之中是一種痛苦，更是一種悲哀。人生本就短暫，真正屬於自己的快樂更是不多，為什麼不能為了自已而完完全全、真真實實地活一次？為什麼不能讓自已脫離總是建立在別人基礎上的參照系？

人為什麼活著？說到底是為了體驗、創造一個完美的自我（雖然絕大多數人做不到），享受物質和精神的雙重快感，並為后來者創造盡可能多的物質財富和精神傳統。在茫茫人海，每個人都是獨特的“這一個”，因個性的極大昭顯而有別於其他人。我們沒有理由讓自已活在別人的眼光和標準里，快樂、幸福、痛苦、悲傷，都是自已的事，和別人沒有關係。

當我們把“過得比別人好”作為人生的終極目標的時候，我們已經陷入了民族集體無意識設下的圈套。它像童話里的紅舞鞋，漂亮、妖艷而充滿誘惑，一旦穿上，便再也脫不下來。我們瘋狂地轉動舞步，一刻也停不下來，盡管內心充滿疲憊和厭倦，臉上還得掛出一副幸福的微笑。當我們在眾人的喝彩聲中終於以一個優美的姿勢為人生畫上句號，才發覺，這和路的風光和掌聲，帶來的竟然只是說不出的空虛和疲憊。當年狂人尼採不知天高地厚地宣稱“上帝死了”，結果卻炸掉了西方人的信仰大堤。在明白了上帝從此將不再放牧自已的生老病死的那一刻，人們突然發現，信仰對自已竟是如此的重要。西方人自已殺?漱F上帝，中國人卻是被“別人”弄丟了信仰。在一個信仰缺失而自身又不足以成為自已的精神支撐的年代，人們順理成章地走上了一條平衡心理的捷徑：和別人比，以為如此便能得到幸福。

其實，幸福是一種絕對自我的感覺，和一種源自內心深處的平和與協調，一個人幸福與否，過得好與不好，最終都得回歸自我，都得經受心靈的錘打和拷問。只要你覺得自已是幸福的，你就是幸福的；反之，如果自已感覺不到幸福，無論在別人的眼里如何風光，你的心里仍然會是一片冰涼。

不同的人有不同的活法，不同的人也有不同的幸福。關鍵就在於我們是否真的明白了，自已這一輩子到底要什麼。