論語隨喜／不違，如愚

論語隨喜／不違，如愚
聯合報╱薛仁明
 
子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」（〈為政篇〉）
 
孔門高弟中，會問問題的，可真不少。
 
像子貢，聰明絕頂，問題常刁鑽而有深度。他天生會講話，一張利口，窮追猛打，向來鮮有對手。但孔子又豈是等閒，哪裡容他兀自舌燦蓮花？於是，兵來將擋，水來土淹，師徒倆對話，遂多有機鋒妙趣，最見精采。話雖如此，孔子還是明白，太會講話，多半也不是什麼好事，故而時時不忘要挫挫子貢的銳氣，提醒他：小子！話別說太多，更別說太滿，有比會說話還更緊要的事，該鳴金收兵了！
 
又像子路，坦率熱誠，但凡稍覺不對，動輒槓上孔子，時不時又高分貝要質疑他老師，其言語之直接，其問題之尖銳，最有後儒不易見到的灼灼陽氣，好一派興旺氣象！話雖如此，子路畢竟莽撞，又常不解孔子心意，最後遂多以挨罵收場。但修理歸修理，孔子一旦罵完，這子路，終究不改其志，才沒多久，下回，又是直腸子一條，大剌剌，他劈頭就問。
 
相形之下，顏回與孔子的應答，就顯得「單調」、「無趣」許多。顏回對孔子，沒有質疑，幾乎無條件接受。他問問題，平易尋常，難見驚人之語。孔子答後，又不追問；即便追問，也是寥寥數字，點到為止。靜默含藏至此，難怪大家誤以為他是「乖乖牌」。說「乖乖牌」，還算客氣，孔子則是直接說他，像個呆子！
 
這呆子，其實半點不呆；這「如愚」，也絲毫「不愚」。「大智若愚」，我們都知道，但也僅僅只是知道，顏回卻讓你我清楚看到。顏回的靜默，總讓我們想起武俠世界的高手，不僅不輕易出手，更不輕易開口。至於一旁張牙舞爪、紛紛議論之輩，又有幾個是真正的高手？虛張聲勢，搞笑罷了！
 
顏回的靜默，是因心頭明白。「知人者智，自知者明」，有這自知之明，得得失失，寸心皆知；局限在哪？不足在哪？心裡明鏡似的。「退而省其私，亦足以發」，待明白後，接下來，是自己的功課了，各自好去吧！老師呢？老師不過就是起個頭，誘你一回，點你一下。真明白，是自己明白；真領會，也得自己領會。因此，言語寥寥，足矣！
 
中國傳統教育，不管是早先的孔門，或是後世的禪門，向來都是如此簡靜，如此言語寥寥。正因老師說得少，才開啟得了學生的聰明，也才更開啟得了學生的智慧。說多了，反而是扼殺。師徒相與，貴在印心；心若相印，何勞千言萬語？若不相印，再如何唇焦舌敝，也是枉然！
 
這種印心，與我們今天，當然全不相侔。今日教育，早已無關乎印心。你若談起印心，那些學者專家，可要大搖其頭，連笑都懶得笑你！現在的教育，說穿了，就只為迎合資本主義，就只為適應物化社會，連「品格教育」云云，不過就是希望你乖乖當顆螺絲釘好好循規蹈矩再努力賺錢別搗亂別胡思亂想好讓這物化社會可以順利運轉下去，行吧？物化社會的教育，只需要有創意，不需要有思想，更不需有修行。因為只有創意，才會牽涉商機。於是連文化，都要變成文化創意產業！這個物化社會裡，所謂教育，你看，課程綱要多麼琳琅滿目、教材教案真是通篇累牘、參考資料簡直部繁帙浩，不這麼做，還通不過評鑑呢！於是，老師整天說、整天寫，不斷量產，像個作業員，至於學生，則成了一批批規格化標準化的產品。這個視人如物卻渾不自知的教育部，還每天高唱教育改革呢！
 
既然規格化標準化，理所當然，你就會看到越來越多的學生有如工業製品，外表標新立異其實面目模糊，耍炫耍酷但兩眼無神一臉茫然。當我們看到那一雙雙失焦的眼神，不妨再重新想想，那個「不違如愚」的顏回，當他望著孔子，心領神會之際，那又會是怎麼樣的一種眼神？