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我也喜歡「道」這樣的思維。

但卻經常會發覺駭客任務中那個人體農場的景象已然顯現於眼前。

因為越來越多的人們，為了享受那「美味」的牛排，而將自己的身軀限縮在彈丸之囊裡，持續付出。那一種是好，很難講。

我在想的是，高度社會化是否限縮了人的自由，讓人很難隨緣自在，專注在自我之道。

若是如此，那跳脫這因果的因在那裡？純然的法治？更高的民智？更高的道德標準？或是，打破社會化？

開宗明義,道可道,非常道。名可名,非常名。一切及包括自身輪迴一直在重演著,多少的問號無法解,也無須解,自我之道是回歸柔軟的心最終獲得養生.養心的上道,生命在反問中成長,也在無奈中結束,過程中不願放過自己,一味尋求自認的正義道德標準,其實是在懲罰自己的。

我認同你的說法，也確知自己未來將走向你的模式。

但那我在爭什麼呢？

簡單說，就是一個安身立命的空間和氛圍。

讓我知道人該怎樣為自己的生命打拼，掙取自己應得的，成就屬於自己的一生。

然後，把這樣的價值和經驗傳到下一代，....。

每個人都會因為年紀、職業和種種因素而和這個社會產生互動、拉扯，從而產生不同的選擇和結果。所以，在不同的時空背景下對事物有不同的反應，也是正常不過的事。正所謂「道法自然」，而人也是自然中的一個因子，尋道過程難免迷茫於途，但等待的，不正是那一天的頓悟，那個圓滿嗎？

這無所謂懲不懲罰，而是種種心魔的檢驗，最終果熟蒂落的過程。 

可以解釋道和圓滿之間的關係。

當人的心思專注在小圓點和浪潮上時，是小我和社會的互動。

當人的心思專注在黑白浪潮的競逐時，是社會趨勢變換的感概。

當人的心思能抽離出來，好好欣賞整個圖時，就看得到圓滿，也對道有所見解了。 

因對玄學的興趣,十幾年前因研究易經,從接觸太極圖才碰觸老子哲學論,他是易經詮譯最棒的經典,整個圖可是宇宙的縮版,內含的並不是如此簡單論點,有興趣可購"漫畫易經"開始著手,它還是電腦二元理論的始祖呢！其實我的論點只是要訴求那個自得意"滿",太極一分為二,沒全白也沒全黑,只是想告訴你,那個圓是無限大的,待你研究過後,你會佩服老祖先的智慧,因最近政治事件感到一種憂心，那個在黑暗面的白點（惻隱之心）己在萌生中，望你回歸本性，別再作些批判而己，聰明如你，很多的辯證是不敵雙面刃的。

一套學說自然不是三言兩語可以盡述的。

後學者也只能力求不忘其理，時時反躬自省日常言行，再從中吸取養份。

在人生的道圖上，政治不過其上的一點黑白，是群我之間的辯證。

辯證中，群是群，我是我；群是我，我是群；群非我，我非群。

辯證後，吐納之間回歸自我，信步前行便是大道。

舉步之前，總經一番寸斷不是？不迷於當下即可。

只是那個”吐納”後真能回歸自我嗎？有仁心之人往後回頭看時也有可能會是懊悔．．．．．，因你提到太極圖它可是天文．地理．還對應著生命科學裡DNA因子六十四卦的數量．黃帝內經出自始．．．．．．所有總總訴不盡，全藏在太極圖裡，單一個黃赤夾角為２３度　２６’２１”即圖中兩條魚的尾角數，它是造成太陽直射點在大地上往返移動讓地球出現四季，以生萬物，所以太極圖也是生命線，從中衍生出來的道是包羅萬象，因為這個明白，我一直很小心的不讓當下感受悔恨，應該是”心魔檢驗”才是，大快人心後也可能樂極生悲，否卦對應泰卦，可是循環不己，多此贅言，沒貶之意，請見諒！

吐納就是生命。

氣息尚存，人就有選擇的權利；氣息不存，塵歸塵、土歸土，又何需選擇。

人生是否有悔？或許該說在將悔之際，是否已經悟得智慧，看透世情。屆時，又有何悔？

就如太極，極簡的符號中隱藏許多的智慧，那是人生值得學習的地方。

但即使對它有了深刻了解，人還是得選擇一條屬於自己的道路，前進。

那是否就一路順遂、終生無悔呢？

回到吐納，人必得能吐，然後能納；因為有納，然後該吐。

吐納之間，無悔！

BTW, 太小心於不使當下感受悔恨，不也是一種心魔？ 

吐納之間首重陰陽調合(監督新政府的言論,或許你是那20幾%之一也說不定,但那人己是受懲中，該告段落了），否則此網會得內傷的，基於對此網的愛好有此憂慮或許我也可能多慮了，回歸中道（中立）才能永續發展，滿腦子的想法可提供辯解但礙於文筆差，整天在構思內容夜裡無法快速入睡，也算是種心魔，我該就此打住，否則離道又越來越遠了。

回文之際，我從未心懷政治，掛心的反而是自己的人生進程，到了那裡，要走向那去。

若是提到政治，每個人有各自的角度，甚至有不同的利害，言論是否可信，實在難說。

或許你會覺得為什麼沒對新政府的批評？

我只能說執政的權利他是合法取得的，執政過程或許有好有壞，但有時就是得讓他去作作看。像是消費券，一人３６００的小惠，但得舉８００多億的債，真有效？誰能說了算？１１０６的事件，人民、警察都有受傷，加上諸多前因，真就要警政、內政首長下台？我不覺得這是最後一根稻草。not yet.
不過日後總得明算帳的。

政策的好壞，可以公論；非法的作為，不容私情。

今天阿扁的諸多事件，真只是一黨一派的打壓嗎？何以國際間有那麼多組織發現其疑似不法的行為而主動揭發、凍結？何以資金是透過這麼多人頭、這麼多手續去處理，而最後獨厚陳家少數人？又或，只要假台獨之名，那什麼作為都能被接受？若然，又何必如此麻煩，揭竿起義便是了。

再說不法，藍的也不是就安份守己，例如：

台北縣長周ＸＸ的疑似收賄；
海基會董事長江ＸＸ的疑似關說；
行政院長胞弟的疑似攬包公程；
國營事業的酬庸之說；（幾年前不也上演過）
台東縣長ＸＸＸ的公款私用；....

有些是進行式，有些已有公斷。進行式的東西誰能掌握，又會不會打草驚蛇？而這些結構因素，是否會在政權輪替中消失？這或許能從為何阿扁的事到了現在才曝光，而過去只能止於傳言。那現在藍的傳言，會不會成為未來的事實，誰會是綠營的邱議？這個只能等。

仔細回想，這裡收錄的政治相關訊息，多以阿扁為主，而少見其下官員，但他們個個都乾淨嗎？很多人也是官司纏身中。那現在這裡該收錄執政這些官員嗎？還是針對馬英九？或者，循扁家模式，該特別關注馬家姐妹的婚事？或馬家眾大姐的職場角色？即使如此，也只能先等傳言流出吧。

套用陳家媳婦的名言，陳家若不是作得「太超過了」，其實台灣善良的人民們並不想對這場政治泥水戰有太多的關注。話說回來，若是沒有阿扁如此，現在重點就都是在馬的執政，雖然執政仍然不能干涉，但至少多出很多版面和時間來辯論政策。所以個人才覺得阿扁一直是馬英九的貴人，而人民則想從二個極端中尋找最佳的人選。

至於扁事是否落幕？我想還言之過早。現在是政商脈絡漸漸浮出檯面，但事件源頭的洗錢脈絡，以及執行者的操作模式，在陳家內部的事情仍未見清楚的交待。仍然有待後續發展～

或許你還是會覺得似乎太針對綠，而寬容藍。但我只能說，網站是在扁執政時開始的，也一直到扁的執政走調才開始收錄。所以現階段沒什麼藍的消息，也是自然的。若是因為這樣，就無法永續發展，那也只能從洪流中退出。

回想十餘年前，TVBS上許多藍營的虎仔，如現今的蔡ＸＸ和已故的準內政部長，現在已經搖身一變，開始培養自己的形象。但是，當年在電視上的橫霸尖酸，仍然歷歷在目。這些人能被委以重任嗎？是否能清廉自持？我沒有信心。但也對綠營新生代們感到憂心，希望你們別走這些人的老路。 

偶然撞到這裏，發現有小博的鏈接，特別留意了兩位的筆談，得益很多。

不知可否聯絡，交流道學心得？ 

真歹勢！你上方的文通常輕輕略過,沒那麼多心思去了解,可能是害怕複雜吧,本人名中有個"卿"字,所有只能說是「干卿何事」？你的言論是個人自由，而我的自由是尋找我要的聲音，遂找到醉貓，真的！爭嘸吃啦！能免色彩蒙蔽回到與事無爭不知該有多好，這幾天的激辯己影響我要的腦子空空，我在爭什麼？我也反問？所有也不過是自以為是的想法而己，換來的是整天的思維纏繞，想想真不值得，不是嗎？

的確是「干卿何事」~呵呵

不過，身為網站站長，這些事總是得在我心中流動的。除了這些之外，還在更多更多的事，相信眼尖的網友應該也發現到網站的一些不同。

對網友而言，的確是「爭嘸吃啦」

但對站長而言，卻必須在眾多爭論和變化之中，順應因果，尋出道的軌跡，然後將它轉化成網站得以運作的型式。這是本分，也可能帶有原罪。歡喜作，甘願受囉。 

真高興你總算弄懂我的意思了,身為SOHO族的你沒太多的隨性，身為網友的我們隨時可拍拍屁股走人，認同happydog論點，人的心都是偏的，但隨著民調掉到只２０％，作為頭頭的你，讓網友感受到你是其一，危機將接腫而來，就如同太極論，轉動（三年一輪，好壤照輪）．對應（報應），歹勢啦！一點皮毛而己在此賣弄，呵呵．．．．．．．

聽你提到很多次關於用字、文筆....，因此再和你分享一個本站的規劃重點。

並沒有誰天生就文筆絕佳，而是持續檢視內心、關注文字的奧妙、一再練習應用，最後才能盡可能用最貼切的文字去表達內心的想法，並且盡可能減少讀者誤會的可能性。

所以，為什麼評論區會有字數上的限制？

為的就是評論者能在表達自己意見之餘，對自己的用字遣辭再加以修飾、精淬。久而久之，便能發現自己在文字上的缺乏，也能累積對文字的敏感性。

文字是一種很巧妙的東西。

它是撰寫者和閱讀者交流心思的媒介，但也是每個人將心思具像化的方式。人在撰寫的過程中，腦子會出現一個聲音，唸頌著眼前的文字，這表示什麼呢？

如果撰寫的人用字越簡潔、意涵越精準，代表這人的心智越清楚，不是腦中混沌一片，言不及義，不知所云。而這，是可以透過「寫」、「讀」來訓練的。寫越多、讀越多，反而能讓心智越清明。

所以，我也要對你的「無為」、「多言數窮，不如守中」提出質疑。

古人的無為，不等於無所作為，若是如此，那是否人一出生就不要有任何作為即可？個人以為，為與不為是跟人生進程和位階高度有關。日前就有一篇文章提到公司老闆如何管理，其中的法相莊嚴、不問俗事，那就有一點無為的味道。但若公司所有人都一派莊嚴，公司還運作得下去嗎？所以，像「無為」這樣的用字往往必須連帶說明許多情境或條件，否則就不容易讓人體會。

至於多言數窮，不如守中，也是類似的想法。前述，文字的運用能讓自己更清楚內心的真實想法。那麼，人能用多少種詞彙、能從幾種角度來描述內心的想法，便突顯了那人「跳脫物外、反觀己身」的能力。而當自己能對意志有更精準的掌握後，那其作為便更能遵守內心的中道，不是嗎？

換句話說，何為中道？

它可能是由幾種不同思維、相異角度去觀察之後，所認知的中庸位置。若只知其中一種思維，便以為那是中道，就有可能是偏頗的認知。而且，即使知道中道所在，也不表示人能輕鬆的維持平衡。就像高空走鋼索一樣，大家都知道只要平衡就能走過。但保持平衡、永保信心可能是過程中更大的挑戰。我想，人生也是一樣的。守中，包括先找到中道，以及努力讓自己維持於此。所以，還是要多讀多寫，摸清楚自己的想法，才能找到和體現中道。

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