大家都是

世界日報
曹又方
 
在我們生存的時代裡，幾乎每天都會產生一些新的「偶像」，或者「嘔像」，這些人多半能夠獲得人們榮寵，或者至少能夠吸人眼球，為人們的生活提供成功典範，或者娛樂八卦。
 
這使得人人競相成為偶像。在這個網絡時代，最容易一夕成名。於是，偶像做不成，哪管是好名惡名，至少都想成為一個名人！
 
不記得是哪一位智者，曾經說過：崇拜偶像是最奢侈的精神浪費，而成為偶像是最偉大的人生浪費。
 
自然，這句話意指成名與成功並不一定能劃上等號。而且，成功的定義是多重的。
 
觀賞中央電視台《大國崛起》節目，在講述英國的時候，看見頗為發人深省的一個情節。其間提到了牛頓，形容他的驚世發現為──上帝創造了宇宙，而牛頓則發現了上帝創造宇宙的方法。
 
一時間，世人對這位科學巨人的崇拜，達到了神人的地步。於是乎，連平時頗有識見和名望的人，都會情不自禁地打探他的生活。
 
有趣的是，竟然有人問出了如下的問題：「他吃飯嗎？他喝水嗎？他睡覺嗎？他也像凡人一樣過日子嗎？」
 
雖說，不是周邊的人，不會瞭解牛頓的情性和生活細節，但是，做為人，哪有不吃飯、喝水、睡覺的呢？影片中也提到親近牛頓的人，說他是一個頗不隨和的人，還曾和另外一個知名的物理學家興起勃谿。
 
接著，我又連想到另一位科學巨人愛因斯坦。他的那幀白髮翻飛、慧黠靈氣、而又顯得頑皮天真的照片，早已深深銘印人們腦海。
 
翻讀他的傳記，其中說過這樣一句話：「把我的事情如此誇大其辭地傳播出來，使我看起來變成了一個大騙子似的。而且，這樣大的騷動，完全都是毫無意義的事！」
 
對於愛因斯坦也好，牛頓也好，人們與其說是折服於他們在科學上的偉大突破與建樹，不若說是興起了一連串的偶像和名人效應。種種神化和醜化不僅扭曲了當事人，也導致世人產生不實誤解。難道人們真正當應認知的，不該是這些焦點人物究竟成就了些什麼嗎？何必僅止於關懷細微末節，甚至要求零缺點呢？
 
像愛因斯坦，他只熱衷於埋首自己的研究，過的是與外界無需聯繫的孤立生活。他的極簡生活，使他能夠享有自由，並且不為瑣事奴役。
 
但，同樣做為一個偶像和名人，足球健將貝克漢就截然另類了。撇開他賴以成名的球技，他也像都會型男一樣，護膚、修甲、抹眼霜來極力維護帥哥形象。因為，在運動員的身分之外，他尚要以偶像和名人的角色來將自己兌換金錢價值。
 
然而，價值，卻並非只以金錢和曝光率來評比。牛頓和愛因斯坦的持久名聲，證明了他們並非像現代人那樣將名人和偶像視為消耗品，擁有的僅是即刻和聳動式的吸引力。
 
說是人性弱點也不為過吧？凡人難免都會產生勢利眼，否則哪來如許多的趨炎附勢、逢迎拍馬的人！除卻對名人和偶像刮目相看之外，人們最容易顯現出兩極化態度的是，當我們面對貴賤、貧富、美醜和善惡的時刻了。
 
人類在廢除了階級制度之後，現代人的貴賤已不能以達官顯要和大眾市民來區分，何況為官還有公僕之說哩。至於貧富，只要越過生存線，懂得過日子的人，遠比有錢亂了套，不會花和捨不得花錢的人更有福。
 
再者，美醜有主客觀標準。有次聽見一個納西族歌手詠唱，再美的姑娘相處久了，也會發現醜；再醜的姑娘相處久了也會發現美。真是智慧語。最後，說到善惡，其實這兩者在靈魂中是鎖在一起的，一切不過一念之間而已。
 
每個人都會認為勢利鬼十分淺薄，但是畢竟世間淺薄人的隊伍長之又長。每回見人叫狗前來乞討食物的時候，頓生厭惡之忱。要給就給嘛，幹嘛要人卑顏屈膝？做人就更不能看見別人有名、有財、有勢就矮了半截。別人的擁有與己何干呢？只怕好處沒有，卻還損了尊嚴。

根據愛因斯坦的一位共事人說，愛因斯坦曾經表白：「我對任何人說話的時候都是一樣的。不管是對撿破爛的人，還是對學院院長，我的態度和說法都不會改變。」
 
過往在出版社工作的時候，我也時常提醒編輯，在面對一些世俗成就較高的人士時，要採取「不亢不卑」的態度。其實，這也是我用來自勵勵人的。
 
何況，世間真正有大成就的人，莫不謙卑。唯有中、小牌才會耍大牌，又何必一般見識？

貝克漢未必看得懂愛因斯坦的理論，而要愛因斯坦把足球踢過十碼也不容易。人，各有所長，但各色人等，卻都不能否定大家都是一個人的事實。
 
有年春季，和林清玄一起走訪了十餘座內地的城市，並在各地大專院校演說。在演講中，清玄屢次提起他初入社會當記者的故事。他說，每當要採訪名人之前，他的心中都會忐忑不安。但是，最後他都能以「大家都是人」五字訣，來化解不安。
 
英雄所見一同。我也常在生別人氣的時候，易位思考。尤其，當人們詬病他人的時候，無論識與不識，知不知名，我也都會想，對方也是一個人嘛 ！
 
在這個世界上，凡人之間的差異實在不算什麼！
 
如果一定要說有的話，我寧可解釋成，有些人已然品嚐著幸福，有些人尚沒有。