飯後鐘與碧紗籠

飯後鐘與碧紗籠
 
世界日報
楊靜
 
唐人筆記《摭言》（即《唐摭言》，作者不詳），記述了一個頗有警人醒世的故事：
 
唐代有一人名叫王播，聰慧好學，出身貧寒。有一年，他遊學來到揚州，寄寓於揚州惠照寺木蘭院，隨院裡僧眾齋飯。
 
起初尚好，日子一久，和尚們卻厭棄他了，常常合謀來捉弄他。
 
寺裡規定，開齋飯時以撞鐘為號。這一天，和尚們用過齋飯之後才撞鐘。等到王播趕至齋堂時，早已僧去、盆淨、堂空。
 
小播知道自己已不受歡迎，再待下去只有自討沒趣。於是他背著書籍，長嘆一聲，在木蘭院壁上題了一首詩後，便離院而去。
 
「皇天不負苦心人」，二十年後，王播高中舉做了揚州刺史。有一天，秋高氣爽風和日麗，王播興致勃勃地來到惠照寺舊址重遊。
 
一進院門，但見寺院今非昔比，牆壁斑駁，面貌破落，和尚個個年老頭白，木蘭樹老虯枝無花。
 
只有他昔日題在院壁上的那首詩，已由眾僧拂去塵灰，抹擦乾淨，並用碧紗籠罩了起來，顯得格外引人注目。
 
王播站在題詩壁前，默默無語，他回首往事，自是「別有一番滋味在心頭」，乃詠詩二首云：
 
(一)
二十年前此院遊，木蘭花發院新修；而今再到經行處，樹老無花僧白頭。
 
(二)
上堂已了各西東，慚愧闍梨飯後鐘；二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。
 
詩寫得一般，但記述寺院二十年來的變化以及作者的人生體驗，卻頗有真情實感。
 
「飯後鐘」、「塵撲面」、「碧紗籠」等句，形象生動，足以窺盡世態人情。
 
其實，這種現象，古今皆然，不必大驚小怪，泰然處之便是。
 
老舍先生在小說《趙子曰》第一章說：「老太太買柿子是挑大個兒的挑，歷史家寫歷史是選紅鬍子藍靛臉的人物寫，就是小說家也常犯這路『勢利眼』的毛病。」
 
老舍所說的這路「勢利眼」，可以用揚州惠照寺和尚對待王播的前倨後恭的態度來詮釋。
 
王播窮困潦倒時，眾僧捉弄他，後來，竟以「飯後鐘」逐客；而當王播發跡當了官，那些和尚迎前候後，唯恐接待不周，連他的壁上題詩也受到精心護佑，用「碧紗籠」罩了起來，以示敬重。
 
註：「闍梨」為梵文譯音，讀She ˊ Iˊ(舌離)，係「阿闍梨」之簡稱，又譯阿遮利耶，義為「軌範師」，即高僧，今泛指和尚。