台灣無望論？

台灣無望論？
 
張作錦
 
我們既不承認共同的過去，更未構建共同的未來 。

蔣介石總統時代，朝野共同的聲音和願望是「反攻大陸」。但《自由中國》的雷震以一篇〈反攻無望論〉的文章，戳破了這一「神話」。
 
台灣「反攻大陸」雖然無望，但當時島上的人，有志氣，有克服困難的決心，因而自覺有前景。所以，「經濟奇蹟」、「亞洲四小龍」，最後都成為「有望」之事。
 
今天筆者寫這篇小文，用「台灣無望論」這樣的標題，一定有人批評「太超過了」，我告罪，也願檢討，但誠實以對，我真是這樣擔憂的。只是心有不忍、不甘，所以在題目最後加上個問號。
 
1987年，美國《新見識》季刊主編，訪問觀察家卡布欽斯基（R. Kapuscinski），討論美國的未來，兩人有以下兩段談話：
 
●美國和多數其他國家不同的是，人們連結在一起，靠的不是共同的過去，而是共同的未來。我們脫離了源於不同歷史的多重文化，共組成現在的國家。
 
●在美國，平衡過去與未來是可能的。你可以依附自己的文化、語言、傳統、習慣，但是，你往未來看是一片光明的。未來在你的想像中所占的分量比過去重。
 
彈指二十年，今天重溫這些話，好像是說給台灣聽的。
 
世界現有多少國家？非熟悉國際組織者恐說不上來。北京奧運會，參加的有204國。就這些國家來說，恐怕或多或少都有人口移入美國，所以美國被稱為「種族大熔爐」。一般而論，外人一移入美國，大體上都受到同樣的待遇和保護。有些州，華人移民多了，學校為華人孩子開雙語課程，法庭上備有華語翻譯。華人當選州長、市長、民代者有之，沒人質問他們是否染有「台北腳」或「上海腳」。白人總統遇刺和黑人牧師遇害，是兩樁個別案件，與種族無涉。動輒扯上族群不僅為文明規範所不許，還觸犯種族歧視的法律，可判坐牢。
 
美國為三億人民提供一個「美國夢」：可過好日子，個人有保障，孩子有前途。大家都在這個希望的指引下向前邁步。
 
反觀台灣，兩千三百萬人口，除少數原住民之外，統統來自大陸，只是時間先後不同而已。但是在政客的挑撥唆弄之下，彼此共處，不僅未能血濃於水，有時反是「血脈賁張」。過去的歷史被劃歸外國史，過去的偉人、儒者變成了外國人。以與大陸的對立來標榜自己的英武，轉移自己的失政，掩飾自己的貪腐。今天的很多政客，除了玩弄族群，看不出還有其他能耐。
 
新的領導人似乎有意穩定國內政局，導正國際走向，增進兩岸和平，惜乎用人、施政都未符社會期待，而國人也不給他時間，只重視關乎個人利害的物價與股市，於是心急開罵，說他不做事，說他笨。但若國內、國際、兩岸的事都一團亂，台灣憑什麼能發展經濟？
 
國事蜩螗，而政黨各有意見，國會各有意見，媒體各有意見，國民個體也各有意見，大家只談論，不討論，也不辯論；自然，台灣的前途在哪兒？也就沒有結論。於是，國家所有的大政方針、興革計畫，都無從建立，也無從推動。
 
有人說，極權的社會愛自誇，自由的社會愛自貶；認為自貶比自誇健康。而台灣呢？談不上自誇或自貶，也許可以說──沒前景的社會愛自殘。
 
一個「既不承認共同的過去，更未構造共同未來」的國家，不知何從來，也不知何所往，歧路蹉跎，大概也只能以自殘來消磨歲月了。
 
台灣真的無望嗎？如果現在的境況與條件不改，誰能說它有望呢？