真人

‧本文由 reader 分享 ‧ 2009-05-02 ‧ 顯示 2,849 次 ‧ 轉寄 5 次 ‧ 短評 1 篇 ‧
文◎林蒼生    

以前不知道莊子所講的「真人」是什麼樣的人物,那時總以為,一位「真人」必是仙風道骨,居住在虛無縹緲的什麼地方,跟人間的距離好像非常遙遠。其實,莊子所說的,也只是一位入了道的人的生活方式而已。所謂「入了道」,應該也沒那麼神秘。例如,如果我們也可以做到,吃飯的時候,只有吃飯;走路的時候,只有走路;睡覺的時候,只有睡覺,沒有其他。這樣也很接近佛家所言「一行三昧」的境界了。

這些事說起來,好像簡單,做起來,可並不容易。我們這些平凡的人,吃飯要聊天,甚至開會。走路要胡思亂想,說是「散散心」,睡覺時百事纏繞睡不著。總結起來,我們在生活中,腦筋裡的思想與身體的所做所為不一致。換句話說,其身心是分離的。身心分離的人,不是真的人,身心能夠合一,才是莊子所說的「真人」。(莊子大宗師)。

但生活不能不用思想,所以禪家朋友將思想的方法分為兩種,一種是由自己做主的思想,一種是不能由自己做主,是被動地被內在或外在因素所牽引的思想。一個人,如果一念接著一念,皆能由自己做主,隨時與自己的肉體與行為,身心一致地運作,便是「真人」。如果念念被動,不能自主,以致身心不同調,這樣的「思想」,便是「妄念」,不是「正念」。這樣的人,便不是真的人,不是「真人」。

或許,這就是為什麼,釋迦牟尼佛為禪家朋友們講「金剛經」時,也是從「管理自己的思想」開始的原因吧!(金剛經大乘正宗分第三:…應如是降伏其心。)
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m hakerman  Ex MVP icon Gatekeeper icon  於 2009-05-03 19:26:38 說
平凡是福 但 若是太平凡 又耐不住寂寞是也 !
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