茅塞頓開

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幫助貧苦，反使對方無法消除業報？

一位志工提問：「因緣果報既是受苦難者應受的果報，而受之方能消；倘使為其解救苦難，會不會讓這分業報因未受，反而無法消除？」

上人的回答：

不要認為苦難人理所當然要承受苦果苦報。應知眾生苦難，讓自己啟發這一分心去救濟，才有修行成佛的機會，要心懷感恩。

人間稱為娑婆世界，即堪忍世界，生於娑婆者有種種苦難，貧者患得，富者患失，患得或患失都是心靈之苦。佛陀即因教導眾生脫苦而來人間，教眾生莫造惡業。

慈濟人走入人群教富濟貧、濟貧教富，教導受助者雖然生活貧困，只要發心付出一分愛，重要的不是捐款多寡，而是希望他種下福因；有福因福緣，才有得到救助的機會。

佛典言，能與佛同世，是過去生曾有因緣，同理，苦難人也要有福才能遇到生命中的貴人；若無緣，即使欲伸手相助亦無法觸及。如看見非洲許多國家的民眾受苦受難，卻如同重重鐵圍阻擋，即使渡過業海，沒有一分緣，也幫助不了苦難眾生。

本文摘自：《證嚴上人衲履足跡》2009年春之卷

上人對於「放生」的看法？

問：請問上人對於「放生」的看法？

上人的回答：放生，是好事，但必須選擇正確的路，莫誤入歧途。

佛陀教我們「護生」，並不是無謂的「放生」，放生是見之而不忍心殺之，放其一條生路：

能同情貧苦的眾生，付出愛心幫助他們，對周圍所見的人性與人道行為，能彼此互相啟發鼓勵，這樣才是真正的護生、放生。

有時候我們聽佛法會發生偏差，造成盲從，以致走入邪道，因此大家要不偏不倚，循正道而行。

今天我們生為人，必須做的事何其多，我們為人服務，愛護生靈……，並不需要池中撈魚，空中捕鳥後去放生，這種觀念是錯誤的。

放生也好，護生也好，但求明辨真正的意義，否則就「差之毫釐，失之千里」了。