神透天機的三種形式

天機就是天的機密(神界的機密)，也就是天意。天機有大小，大的涉及到宇宙的變化、社會的興衰、人類的存亡；小的關係到一個單位、一個人的命運。按天規，天機不可洩露；然而為了救眾生，有關的天機可以洩露、而且必須洩露。神透天機，這是神對眾生的慈悲！為了在人類到了道德敗壞、大劫將臨的末劫最後時期，使更多的眾生能夠得救，兩千多年來神就以各種方式向世人透露著關係人類命運的重大天機。概括起來，神透天機有神佛曉諭、先知預言、異象警示三種方式。

一、神佛曉諭
這就是神將天機直接明白的告知世人。為了準確的將天機留給後人，所以神諭天機都是以文字的形式記載、保留起來。

佛教經書中記載著釋迦牟尼佛的如下教誨：末法時期人類會有大劫難，但他的法已不能救度世人；其時有「轉輪聖王」(天上稱「法輪聖王」，也稱彌勒)將下世傳法救度，「轉輪聖王」是宇宙中神通最廣大的一個如來，他擁有與佛一樣的32相、7寶，是不用武力用正義轉動正法的輪，以此來支配世界的理想王；當三千年開花一次的優曇婆羅花開放時，意味著「轉輪聖王」正在人間正法。這就是兩千五百年前神佛曉諭世人的天機。

《聖經•啟示錄》開宗明義第一章的一開始就這樣寫道：「耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差譴他的使者，曉諭他的僕人約翰。約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。」詳細描述了神諭天機的內容。

《啟示錄》用種種鮮明的異象和比喻，勾畫出了人類注定將面對的現實：殘酷的正邪大戰、神的最後審判、恐怖的天災與瘟疫；同時也描繪出正義必將戰勝邪惡，指明了人們避劫自救的方向，斷言更新的宇宙將成為善良、信仰並忠於神的人們的永恆天堂。《啟示錄》記錄著兩千年前神諭世人的天機。

《格庵遺錄》是一本神諭天機的奇書，這是朝鮮的大學者南師古先生(號格庵)在少年時代在金剛山遇到一神仙向他透露天機的紀錄。該書在世間隱身四百五十年後，在1986年被南韓一位辛先生破譯而面世，轟動一時。該書用大量筆墨描述了「轉輪聖王」為救度眾生下世傳法的詳情，言明了法輪大法的洪傳、中共的鎮壓以及人類面臨大劫難的許多情節。所以，《格庵遺錄》記載著四百多年前神諭世人的天機。

《藏字石》是震驚世界的明示天機的曠世奇石。2002年在貴州平塘縣掌布鄉發現內藏六個大字的億年巨石，經專家鑒定，六個大字無人工雕鑿痕跡，渾然天成。顯而易見，「藏字石」上的「中國共產黨亡」六個大字是造物主在兩億七千萬年前就藏於其內、五百年前滾裂露出，2002年才真正面世曉諭世人的重大天機。神佛兩千多年來陸續曉諭世人的天機，概括起來主要是：正邪大戰、神的審判、天滅中共；人類大劫難、大淘汰；聖王下世傳法救度世人，人類終將進入新紀元。

二、先知預言
全世界許多民族都流傳著各種預言。預言是歷史上的先知(是神安排他們來人間)通過自己的功能，窺視到了神被容許知道的關於人間大事的某些天機，根據自己的領悟將相關內容傳於世間的形式。這些預言從不同的角度起到了對神諭天機的某些內涵解釋和細節補充的重要作用，也便於世人接受、間接的透露天機的一種方式。

在中國許多朝代都有著名的預言。如：周朝姜子牙的《乾坤萬年歌》，漢代諸葛亮的《馬前課》，隋代步虛大師的《預言詩》，唐代李淳風、袁天罡的《推背圖》，宋朝邵雍的《梅花詩》，明代劉伯溫的《燒餅歌》和《陝西太白山碑記》等。在外國，著名的預言有法國諾查丹瑪斯的預言詩《諸世紀》，有令世人驚歎的《瑪雅預言》以及北美的《霍比預言》等。此外，世界上許多民族都流傳著「神要回來」的傳說，例如瑪雅人傳說「當十三顆水晶頭骨失而復聚的時候，神就會回來」。

這些預言都有一個共同特點，就是歷史已經證明了先知們對往事預言的準確，其用意是讓後人(今天的人們)相信他們對今天──末法最後時期有關重大事件的預言也是準確、可信的。所以，先知的最終目的是為了讓今天的人們知天意、識正邪，心向大法、遠離邪惡，明哲自救、走向新生。

三、異象警示
近年來，無論自然界還是人類社會異象頻生。新的星體突現，銀河系遠去，四日同輝，六月飛雪，蛤蟆成群遷徙，聖像流淚，十二門徒巖坍塌，「豬叫石」報警……令人眼花撩亂。只要稍明天人感應之理，都會相信這絕非偶然，而是神在藉此向人們諭示著天機。

2005年南韓數個寺庵相繼出現優曇婆羅花的開放，不正是印證著釋迦牟尼關於「轉輪聖王」正在人間正法的天機嗎？1998年十三顆水晶頭骨奇跡般的失而復聚,，不正是在印證著瑪雅人的傳說──神回到了人間嗎？中國大陸天災連綿、人禍不斷、亂象環生、危機四起的現狀和驚天動地的「三退」浪潮，不是正在證實著「藏字石」上的「中國共產黨亡」的重大天機嗎？2004年底的南亞海嘯和近年不斷出現聖像流淚、流血的異象，不正是警示著人類的大劫難即將來到嗎？

對諸多異象的解悟，儘管仁者見仁、智者見智，但誰都得承認這是神透天機的另一種方式。天機的印證，敦促至今仍然迷悟、麻木的人們。

文�唐理◇