◆胡茵夢評李敖：慣于意淫 示愛靦腆◆

運動胡因夢健走　憂鬱症不藥而癒
80年代的氣質美女「胡因夢」，近年來已經轉而投身於靈修與寫作，但您知道嗎？注重身心靈合一的胡因夢，也愛上了建走！而且因為健走，她長年的憂鬱症，不藥而癒！ 

邁開大步，迎向陽光，她就是好久不見的胡因夢！息影多年的她，八年前一度體質惡化，但靠著每天一萬步，持之以恆，健走運動竟然讓她起死回生！我產後憂鬱一段時間剖腹產之後身體一段時間垮掉了垮掉這段時間我才意識到健康太重要了可是如果你每天能勉為其難走一萬步整個狀況會改善心中會有喜悅 睡眠狀況也會改善已經轉行當作家的胡因夢，一度為了追求身心靈整合，出家靈修，但現在的她，只喜歡擺動雙手，邁開大步！從台北東區到大安森林公園，每一條路都是她的最愛！至少要一萬步喔 一萬步之後心情馬上會飛揚起來差距非常的大追求身心靈合一的完美境界，胡因夢一步一腳印，靠著每天一萬步，已經輕鬆達成！

胡茵夢評李敖：慣于意淫 示愛靦腆
 
時報周刊》的發行人簡志信(簡瑞甫)是李敖的朋友，他堅邀李敖寫一篇白描胡因夢的短文，于是李敖用20分鐘的時間，寫下了《畫夢——我畫胡因夢》：

如果有一個新女性，又漂亮又漂泊、又迷人又迷茫、又優遊又優秀、又傷感又性感、又不可理解又不可理喻的，一定不是別人，是胡——因——夢。

通常明星只有一種造型、一種扮相，但胡因夢從銀幕畫皮下來，以多種面目，教我們欣賞她的深度和廣角。她是才女、是貴婦、是不搭帳篷的吉卜賽、是山水畫家、是時代歌手、是藝術的鑒賞人、是人生意義的勇敢追求者。她的舞步足絕一時，跳起迪斯科來，渾然忘我，旁若無人，一派巴加尼尼式的“女巫之舞”，她神秘。

胡因夢出身輔仁大學德文系，又浪跡紐約格林尼治區，配上滿洲皇族的血統和漢玉，使她融合了傳統與新潮、古典與現代、東方與西方，她是新藝綜合體，她風華絕代。

你不能用看明星的標準看胡因夢，胡因夢不純粹是明星。明星都在演戲，但胡因夢不會演戲——她本身就是戲。

你不必了解她，一如你不必了解一顆遠在天邊的明星；你只要欣賞她，欣賞她，她就從天邊滑落，近在你眼前。

胡因夢與李敖相戀後，很快便過起試婚的生活。幾十年後，胡因夢這位對心理學早有興趣的才女，在她的自傳《死亡與童女之舞》中，從一個局中人的角度對李敖的性愛心理有過獨到的分析，她的感覺之細微，出語之大膽，可是以往李敖的任何一個情人都沒有過的：

在感性的層面，李敖抱持的是傳統未解放男性的價值觀，似乎只有“性”這一件事，是優于其他各種感受的。然而他的“性”，也帶有自囚的成分，即使在最親密的時刻，他仍然無法充分融入你的內心。多年的牢獄生活，他已經太習慣于意淫，但意念是物化的，因此在最基本的人之大欲上，他是物化的，精神層面的展現幾乎完全被壓抑了。換言之，你感覺不到他內心深處的愛；似乎展現忘我的愛，對他而言是一件羞恥的事。如同許多在情感上未開發的男性一樣，性帶給他的快感僅限于徵服。那是一種單向的需求，他需要女人完全臣服于他，只要他的掌控欲和徵服欲能得到滿足，他對于那個關係的評價就很高，這一點你可以從他的回憶錄中一覽無遺。

……

每當我期望和李敖達到合一的境地時，卻總是發現他仰望天花板上的那一片象徵“花花公子”的鏡子，很認真地欣賞著自己的“騎術”，當時我心中的失落，是可想而知的。白天他寫作，我喜歡坐在他的大腿上和他撒嬌，逗他開心；晚上入睡時，我喜歡摟著他，和他相擁而眠。這樣的示愛舉動不是單方面的事，它需要流暢的回應和共鳴，但李敖在示愛上保留而靦腆。你別看他在回憶錄中把自己寫成了情聖，甚至開放到展示性器官的程度，其實所有“誇大”的背後，都潛存著一個相反的東西。研究“唐璜”情結的精神醫學報告指出，像唐璜這類型的情聖，其實是最封閉的、對自己沒有信心的，他們在表面上玩世不恭、遊戲人間而又魅力十足，他們以阿諛或寵愛來表示對女人的慷慨，以贏得女人的獻身和崇拜，然而在內心深處，他們是不敢付出情感的。對這樣的心態詮釋得最好的，我認為就是李敖自己在牢中所寫的一首打油詩《只愛一點點》：

不愛那麼多，只愛一點點，別人的愛情像海深，我的愛情淺。

不愛那麼多，只愛一點點，別人的愛情像天長，我的愛情短。

不愛那麼多，只愛一點點，別人眉來又眼去，我只偷看你一眼。

在這首詩的後面，李敖又說了一些他對愛情的觀點，替“唐璜情結”做了進一步的詮釋。他說：“我用類似‘登徒子’(philanderer)的玩世態度，灑脫地處理了愛情的亂絲。我相信，愛情本是人生的一部分，它應該只佔一個比例而已，它不是全部，也不該日日夜夜時時刻刻扯到它。一旦扯到，除了快樂，沒有別的，也不該有別的。只在快樂上有遠近深淺，絕不在痛苦上有死去活來，這才是最該有的‘智者之愛’……”


李敖與胡茵夢
上述的觀點確實是李敖的精神指導原則。然而，這個指導原則完全建築在“二元對立”之上——只能有快樂，不能有痛苦；只能有秩序，不能有混亂；可以瀟灑地玩世，不能有人性的掙扎。一向自視為“超人”的李敖，在人生觀上其實並不超越，他和眾人是一樣的。他以“智者之愛”作為期許，然而從古至今能全觀的智者都覺察到，“二元對立”就是人性中的顛倒和各種病態的根源，對立性愈大，病情愈重。

這些分析可以幫助我們從另一個角度了解李敖。一位是美國性解放浪潮中熏陶出來的“新女性”，一位是中西雜揉的愛情唯美主義者，兩人的性愛生活之和諧與衝突程度，不難想象。

既然如此，為什麼後來兩人能由同居而走向結婚？據胡因夢回憶，正是她的母親在中間起了作用。她說：

和世界締結金蘭本來已是個遙不可及的夢，再加上老母的阻撓，事情就更復雜了。話說李敖拿了一筆錢給劉小姐(按：劉會雲)，請她到美國stand by一陣子，但一陣子過後，李敖突然心疼起這一筆錢來。有一天老母在金蘭和我們聊天，李敖話鋒一轉面對老母說：“我已經給了劉會雲210萬，你如果真的愛你的女兒，就應該拿出210萬的‘相對基金’才是。”老母一聽臉色大變，撂了一兩句話轉頭就走，李敖的臉色也很難看。第二天我回世界大廈，母親斬釘截鐵地對我說：“李敖已經擺明了要騙我們的錢，你可是千萬不能和他結婚啊！”我聽了心裏很不舒服：當初舉雙手雙腳讚成的人是你，現在舉雙手雙腳反對的人也是你，我又不是你們之間的乒乓球，嫁不嫁該由我決定才對。本來對這件婚事心裏是很猶豫的，現在為了爭取自主權，反倒意志堅定地非嫁不可了，于是穿著睡衣蹺家回到金蘭。五月六日的早上在客廳裏，由高信疆和孟絕子證婚，我的新娘服就是那身睡衣，婚禮的過程中，還得派人緊盯著門眼，怕老母半路阻撓。婚後所發生的事，李敖又動用了他高度選擇性的記憶力，只記得我父親請我們吃了一頓友善的晚餐，卻忘了結婚證書在當天下午就被我撕成兩半的“不友善”舉動。

1980年5月6日，李敖與胡因夢結婚。

胡因夢喜好星相，更聽信卜算，為能與李敖結百年之好，她請臺灣佛學中人林雲出主意，在林雲授意下，她堅持要在李敖床上的四角釘上銅板。李敖“堅持原則”，不肯照辦。為此兩人還鬧了一場小別扭，胡因夢說李敖“不愛她了”，這些觀念上的分歧日積月累，漸漸成為兩人分手的誘因。

結婚的當天晚上，胡因夢的父親胡賡年請女兒、女婿吃飯。

胡賡年，生于1904年的東北沈陽。抗戰時加入國民黨。曾任中央軍校教官，韓城縣縣長，三民主義青年團書記。抗戰勝利後，負責旅順、大連的接受工作，後轉任青年團主任，《中央日報》社長，“立法委員”。他在吉林女子師范教書時曾經是李敖父親的朋友和同事。1949年到臺灣。

對這次吃飯，李敖印象深刻。當時，胡賡年談到自己的“立法委員”生涯，突然得意地說：“31年來，我在‘立法院’沒有說過一句話！”李敖聽後，感到很難過。他難過的不是此公放棄了他的言責，因為他們其實都放棄了；難過的是，他放棄了言責以後，居然還那麼得意！這未免太不得體了。于是他忍不住回他說：“‘立法委員’的職務就是要‘為民喉舌’，東北同鄉選您出來，您不替東北同鄉說話，——一連31年都不講話，這可不對吧？一個警察如果31年都不抓小偷，他是好警察嗎？這種警察能以不抓小偷自豪嗎？”後來，李敖以此為由頭，寫下了雜文《永遠失職，永不失業》。

就在李敖與胡因夢結婚的第二天晚上，李敖接到一個匿名電話。對方惡狠狠地說：“李敖，我要殺你全家。”李敖笑著說：“我只一個人，你怎麼殺我全家？”對方說：“好，那我就殺你一個。”李敖大聲說：“那你排隊吧！要殺我的人一大堆，還輪不到你呢！”

次日，李敖又接到一個神秘的電話。那時已是深夜三點鐘，一個自稱中視林導播的，打電話找胡因夢。李敖說：“現在是夜裏三點啊！”對方說：“沒錯，我知道是深夜三點鐘，你叫不叫胡因夢來聽？她不來聽，明天我就公布胡因夢跟我的床上照片。”李敖說：“林導播，胡因夢在跟我結婚前，就開過一張名單給我，名單裏面沒有你，可見你是冒充的，如果你有照片，那你公布好了。”李敖的作風就是如此，他用奇特的方式處理來自周圍的幹擾，決不讓對方使自己嘔氣。

李敖大隱于市，常常幾個月不下樓，神龍首尾皆不見。但他並沒有與世隔絕，他出版《獨白下的傳統》，也正是要用這本新書，使讀者如見其人，並為仇者所痛，親者所快。

海外雜志有一種說法，說“他們(國民黨當局)把李敖放出來了！是他們的決策，是他們的一著棋。”是以此來表示其言論自由和民主。對此，李敖說：“事實上，這真是既不了解國民黨又不了解李敖的淺見！第一，國民黨沒有慧眼和雅量下這種棋；第二，李敖的個性與人格也不屑被國民黨這樣下棋。國民黨並非‘說放就放’的彈性政權；李敖也非‘你說放就配合你放’的彈性人物。這種淺見，真未免高估國民黨和低估李敖了！”他從復出一開始，就作出了很充分的心理準備，準備再次遭受“封殺”。

他此時此刻的鬥爭鋒芒所向已經不再像當年在文星時那樣，局限于中西文化的論爭，李敖現在把矛頭直接對準了社會現實，對準了國民黨當局，對準了社會上的一切邪惡勢力。他認真地思考著民族的過去和未來，發表自己對社會改革的見解，“以歷史批判當政政黨，以筆桿左右黨外選情。”

有人說李敖像三國時曹操借黃祖之手殺掉的那位禰衡，朋友也勸他“勿作禰衡”。李敖在回信中以屈原見太卜鄭詹尹的話作答：“寧正言不諱，以危生乎？將從俗富貴，以偷生乎？”他說：“難道老朋友以意氣風發獻身真理始，以妻財子祿屈服現狀終，這種局面，是你忍看和願看的嗎？你的朋友裏面，我的朋友裏面，你我共同的朋友裏面，這種人還少嗎？又何必多我一個李敖呢！”

他認為禰衡並不是有意找死，他只是“寧正言不諱”而已。至于“正言不諱”以後別人殺不殺他，他無所謂。他沒有興趣去教育敵人，或揣摩敵人的水準。他在這一階段發表的《奇情與俗情》、《第一流人的境界》、《蝙蝠與清流》、《重要不重要與不重要重要》、《擦鞋者言》等雜文中便表露出他此時的心境。

俗話說：上得山多終遇虎。禰衡碰到曹操講道理，可以不死，碰到黃祖那樣的敵人，也只有一死了之——君子“患有所不辭也”。

李敖如此不思悔改，再一次激怒了國民黨當局，壓力再一次鋪天蓋地涌來。
首先是輿論對李敖進行封鎖。
復出文壇後，李敖一直在《中國時報》開專欄，現在《中國時報》的負責人高信疆終于受到壓力，官方要他在國民黨全會期間，停刊李敖的文字一個星期。

于是，李敖致信高信疆辭去專欄，抗議某方面“直接間接扼殺異己的言論，究竟要鬧到什麼地步才同歸于盡？”
在輿論封鎖之後，接著便是組織輿論工具要把李敖鬥臭。
國民黨的黨報《中央日報》開始圍剿李敖。

也就在此時，李敖與胡因夢的關係發生更大的危機。由于李敖與蕭孟能之間的房產糾紛，胡因夢也被牽扯進去。胡因夢認為李敖趁蕭孟能出國期間，侵吞了蕭的古董和家俱，拍賣了蕭在水晶大廈的房子，退租了花園新城的房子，並且把與蕭共有的天母“靜廬”的房產換到了胡因夢的名下……胡因夢想，“我‘幻想’中的李敖，是個具有真知灼見而又超越名利的俠士，而不是一個多欲多謀，濟一己之私的‘俠盜’。”如今她感到，這個幻想徹底破滅了。與李敖結婚後，壓力始終不斷，國民黨逐步封殺她在演藝事業上的發展，使她非常沮喪。于是，她打定了與李敖分手的主意，並卷入了幫助蕭孟能索回財產的官司之中。

就在他們結婚後3個月零22天(8月28日)，李敖從報上看到胡因夢參加了國民黨幕後策動的鬥臭李敖集會，並口出“偽證”。李敖想：“全世界無此婚姻行規或婚姻倫理、也無此做人或做人太太的離譜行為。”于是，他放下報紙，通知葉聖康等朋友們，告訴他們決定招待記者，宣布離婚。

當天下午，李敖在大陸大樓舉行記者招待會，並散發書面聲明一紙：
一、羅馬凱撒大帝在被朋友和敵人行刺的時候，他武功過人，拔劍抵抗。但他發現在攻擊他的人群裏，有他心愛人布魯塔斯的時候，他對布魯塔斯說：“怎麼還有你，布魯塔斯？”于是他寧願被殺，不再抵抗。
二、胡因夢是我心愛的人，對她，我不抵抗。
三、我現在宣布我同胡因夢離婚。對這一婚姻的失敗，錯全在我，胡因夢沒錯。
四、我現在簽好離婚文件，請原來的證婚人孟祥柯先生送請胡因夢簽字。
五、由于我的離去，我祝福胡因夢永遠美麗，不再哀愁。

此時的李敖沒有悲哀，沒有沮喪，沒有憂愁，沒有痛苦，而只有一種感情，那就是仇恨。他要用一種超乎常人的奇特方式，向世界表示自己的戰鬥力。

也許是這一紙聲明在起作用，不久，李敖又贏得了一位空中小姐的芳心。這位小姐對李敖說過一段話：“李敖，你有許多優點，其中之一是你跟胡因夢離婚前後，她說了你那麼多的壞話，可是你卻不說她一句壞話，那時我還不認識你，可是我跟姨媽們談起來，大家都欣賞極了。”李敖聽了，用梁啟超的兩句詩答道：“十年以後當思我，舉國猶狂欲語誰？”

在李、胡婚變中，究竟性格的成分佔了多少，政治的成分佔了多少，局外人已很難說得清楚，但至少在胡因夢的理想生活中，像李敖這樣危機四伏的生活是難以適應的。一個是夢裏求真，又操練情感；一個是渾身是戲，亦幻亦真。本想著天地絕配，天長地久，誰料想，陰錯陽差，緣盡夢醒。李、胡的證婚人孟祥柯(孟絕子)也無奈地說：“在李敖的天地中，胡因夢找不到真善美。李敖的天地中不是沒有真善美，但那是董狐、司馬遷、文天祥那一類血淚染成的真善美，是‘慷慨過鬧市，從容做楚囚’式的真善美，是悲壯而深沉的真善美，而不是胡因夢心目中的真善美。”