從容、淡定的生活態度和人生哲學

什麼是從容，沒有確切的定義。

古往今來，中華民族的聖賢先哲、仁人志士的思想品行為「從容」作出了詮釋。

屈原「九死不悔」，孟子「貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈」，諸葛亮「躬耕南陽，不求聞達」，陶淵明「歸去來兮」，范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，文天祥「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，林則徐「海納百川，有容為大；壁立千仞，無慾則剛」等都不失為「從容」的華章。

從這裡我們能夠做出一些基本判斷：
外壓，迷亂，逆境窘迫，是特定的客觀情形；
達觀，信念，成竹在胸，是必備的主觀要素。


從容是一種境界。

宏大、久遠、深邃，使這種境界深藏於宇宙和歷史的不盡時空中。

容者，本義為空間及器物。

《說文解字》釋義：容，盛也。屋與谷皆所以盛受也。意思是屋宇與山谷皆虛內可容物也。

從容即包含著從大、從深、從久、從遠之意。

如果我們立人、立德、立言、立事之立意不高，又如何能追求從大、從深、從久、從遠之從容？

「從容」是「自信人生二百年，會當水擊三千里」；「從容」是人生不易領略的「無限風光」。


從容是一種進取。

「一萬年太久，只爭朝夕」是它的精髓。不爭，便無所謂從容。

「采菊東籬下，悠然見南山」不是從容而是閒適；「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」不是從容是志趣；蟄居桃園，與世無爭，不是從容是避讓；窮經皓首，范進中舉，不是從容是愚頑。

從容是「天生我才必有用」；從容是「天將降大任於斯人也」；從容是「捨我其誰」。


從容是一種自由。

從容是人生主體的自我解放，是由必然向自由的不斷邁進。

說到從容，我們自然而然就會說到「從容不迫」。

由此可見，從容是在「迫」（急迫、緊迫、壓迫、強迫等）的情形下的一種不屈不就、不昏不亂、不慌不急、鎮定自若、安之若素、穩如泰山的心理素質和精神狀態。


從容是一種修煉。

要從容就要努力修煉各方面的素養，要懂得和做到有主見而不沉溺於主觀；
重條件而不就縛於困難；
奮發努力而不發蠻力；
剛毅果敢而不剛愎自用；
隨大眾而不流世俗；
常知足而又常知不足；
「事在人為，人可為亦不可為；爭中求讓，求忍讓還求不讓」；
「是與不是求是，我亦非我乃我」；達則兼善天下，窮則獨善其身；
在思想與現實間連線，於使命和可能中發力；

追求從容者，在志向，在信念，在德行，在學識，在經驗，在躬行，在毅力。


從容是一種自守。

倘若讓自己跟著「誘惑」走，被形形色色的「慾望」和「身外之物」所束縛，纏上了「名韁利鎖」，夢想什麼：一本萬利、一夜暴富、一見鍾情、一鳴驚人、一步登天，總是恨命短，恨官低，恨錢少；就是不知才疏學淺，不知天高地厚。這又如何「從容」得起來？



淡定形容一種態度。

遇事沉穩中又積極果斷，老練裡卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒。


淡定形容一種勇氣。

行事放鬆自如，從容冷靜，閒看庭前花落，輕搖羽扇城頭。


淡定形容一種原則。

展示出對人對事不急不躁、不慍不火，親而有度、順而有持。


淡定形容一種風度。

神鷹背上秋風過面、靜若處子，名利場中燈紅酒綠、過眼雲煙。


淡定形容一種修養。

仁而無憂，仁而無懼，實事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨。


淡定形容一種能力。

深思熟慮能揚長避短，內省自知可有進有退，待該出手時再出手。


淡定形容一種力量。

氣定神寧，如巨岩阻浪，堅持不懈，如水滴石穿。


淡定形容一種效率。

穩而避其亂，洞悉而練達，如庖丁演刀、如魯班弄斧。


淡定形容一種境界。

蘭秀深林，不以無人而不芳，君子立德，不為窘困而改節。


淡定形容一種人生。

人生如一副銳利的老花鏡，難得糊塗，難得清醒。


淡定：冷靜，鎮定。

淡定，是內在心態的修煉到一定程度所呈現出來的那種從容、優雅的感覺。

淡定，是一種思想境界，是一種心態，是生活的一種狀態。

我們每個人都需要這種心態，在生活中才會處之泰然，寵辱不驚，不會太過興奮而忘乎所以，也不是太過悲傷而痛不欲生。

淡定自若：是說一人的遇事不慌忙，心境很開豁，舉止悠遊自若。

淡然若定：對什麼事情很淡然很沉穩的樣子。

淡定彌堅：希望越渺茫，追求的信念越堅定。


淡定與平庸的人的區別是什麼？

平庸的人沒有太大的能力，只是很平凡地生活著。

而淡定則代表一種生活態度。

淡定的人有能力去爭取自己想要的一切，然而他卻看淡這一切。

只是固守著自己所謂的幸福，與世無爭地生活著，簡單的快樂。