南方朔觀點：窮人數目由政府決定，不是陳光標

周星馳的電影常有神來之筆。在《武狀元蘇乞兒》裡的神來之筆是康熙皇帝和丐幫幫主的那段對話，康熙說：「你丐幫弟子幾千萬，叫朕怎麼放心！」丐幫幫主答說，「我丐幫人數不是我決定，而是你決定的；如果你英明，可以國泰民安，人人有飯吃，人人有書念，鬼才願意去當乞丐！」

丐幫幫主蘇乞兒的那段話，今天在台灣已可改成：「台灣的街友窮人不是由反對派決定的，而是由政府決定；只要政府有能力，國家有希望，就會有公義，人人有好日子過，鬼才願意去當街友，鬼才會為了一個區區陳光標搞出一堆無聊口水戰！」

這次大陸首富陳光標旋風式的到台灣做了一趟低調之旅，惹出一堆口水戰。如果追根究底，陳光標到台灣發紅包、搞慈善，再怎麼低調也變成了高調，因為單單他的到台灣，就已戳到了台灣最敏銳也最虛假的自認優越感這根神經線。台灣比大陸優越，以前是「台灣錢淹腳目」，現在怎麼到了大陸人到台灣發紅包搞慈善的地步，於是有些人戴他大帽子，說是「侮辱台灣人」；有人則歪著嘴大扯什麼高調行善和低調行善這種假問題，希望用低調行善優於高調行善這種說法，來保留住那其實早已無法持續的優越感顏面。最無聊的是陸委會，既放陳光標來台，又怕被說成是幫助大陸人侮辱台灣人會影響到選票，於是去扯什麼《金剛經》，轉來繞去兜了個大圈，指不過是要硬拗低調行善優於高調行善而已。他們疏忽了最近期間，台灣請街友低收家庭，席開兩千多桌，又發紅包，還加上大官拚場作秀，那才是最高調的慈善秀，陳光標的低調被炒成了高調，台灣的優越感在作祟而已！

其實，行善高調低調在現代早已成了假問題。古代大家搞小錢給寺廟、教會作慈善，由於大家出小錢，高調也高不起來，但自從現代大老闆做公益起，高調行善早已成了常態。現代公益之父美國的皮波地（George Peabody 1795-1869）出身貧家，致富後常身懷巨款，所經之處見到窮地方，常會撒錢行善，經過這個階段後他由撒錢行善改走人道公益。他捐建自然史博物館給耶魯大學，又在巴迪摩爾市成立全美第一所音樂學院，比茱莉亞音樂學院早了幾十年。皮波地的高調行善，啟發了卡內基、洛克斐勒等偉大的公益企業家，也建立了現在競爭性公益事業的傳統，現在被巴斐特，比爾蓋茲所繼承。

現代企業家做公益早已不用「做慈善」（Charity）這個字，而用「人道公益」（Philanthropy），原因就是現代人認為，社會救濟與照顧乃是政府的社會責任，有大錢的富人不和政商搶地盤，因為這只會造成政府的退步不長進，企業家搞人道公益，必須著眼於未來的事業。近代大公益家高調的創辦大學，辦研究機構，在推動先驅性的事業，及世界和平等工作上做著競爭。高調行善的公益競爭有甚麼不好，美國老大哥就是這麼搞的，去罵他們呢！

因此，陳光標閃電來去，惹出偌大風波和口水戰，只是因他戳破了台灣優越感這個紙糊的面子。台灣並沒有多麼窮，但台灣政府的無能，的確讓台灣窮人愈來愈多，經濟看起來亮麗的數字，原來和窮苦老百姓距離那麼遙遠。陳光標來去台灣一趟，等於以一種無言的方式甩了台灣政府一巴掌，他們是怎麼搞的，竟然有本領把「台灣錢淹腳目」搞成「台灣街友滿街走」，前年被服務的街友人次五十五萬，去年已增至七十二萬人次。陳光標到台灣，講了「祖國是台灣的靠山」這種Ａ型和Ｂ型台獨都看不進去的刺耳之言，但請這些人總要給台灣的窮人們一個說法，否則明年陳光標再來，必有更多窮人去排隊等著領紅包。

因此，還是回到周星馳在《武狀元蘇乞兒》電影裡的那句話，台灣窮人愈來愈多，罵陳光標是沒有用的，台灣窮人增多不是他的事，而是台灣政府決定的。如果政府有能力人人有工作，人人有書唸，鬼才會去管什麼陳光標的紅包！