與世界維持一點懸念

我喜歡「懸念」這兩個字，它不像「想念」這麼具象與明確的指涉，懸念所呈現的是一種氛圍、一種感受與情緒，那種自己與周遭萬事萬物若有似無之間，確確實實懸繫住的關係。

心中保有這種懸念，我們就比較容易從日常生活瑣碎的事物中，體會到禪意。

禪宗有個著名的公案。
有律禪師某天扣問大珠慧海禪師：「和尚修道，還用功否？」
慧海禪師回答：「用功。」
問曰：「如何用功？」
禪師曰：「饑來吃飯，睏來眠。」
這時，有律禪師好奇了，再問：「一切人都如師父用功否？」
禪師曰：「不同。」
問曰：「何故不同？」
禪師日：「他吃飯時不肯吃飯，百般需索；睡時不肯睡，千般計較，所以不同也！」

的確，許多人幾乎不曾活在當下，好好感受周遭的一切，整個心思都是「生活在他方」，總在煩惱過去，擔心未來。做這件事時想著另一件事；和這個人聊天時，卻又掛念著下一個約會時間快到了；即使放假休息，又忍不住想著哪些事還沒做。

或許是因現代人工作壓力大，每天被時間追著跑，連帶著在偶爾的空檔或休閒時間也汲汲皇皇、心神不定，時時刻刻感覺到無法止歇的壓力；反映在日常生活中，就是頻頻看錶，擔心著時間。因此，我們更要提醒自己，隨時主動或刻意地讓自己「偷得浮生半日閒」，靜下心來，透過生理上的雙眼和心靈之眼，重新感受周遭的一切，隨順意念去體會「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同」。

有位擔任追蹤動物足跡的「追蹤師」在教導學生時發現：「多數人會錯過發生在眼前90％的事物，他們注意不到、沒有印象，只因沒有生活在當下，而生活在未來──接著我該怎麼做？再來我要去哪裡？使自己變成絕緣體，無法看見周遭，無法與近身事物產生關聯。我教導學生要觀察，然後參與，先是身體的，然後是精神的，但這兩者其實是緊密相連的。」

現代不僅是人與人之間很疏離，人與周遭的一切事物也非常疏離，主要原因除了世界局勢變動劇烈所帶來的焦慮不安之外，物質太豐盛、聲光娛樂太刺激，都讓我們無法安靜下來；尤其手機聲響彷若催魂鈴，讓人無所遁逃於天地之間，世界雖大，卻無處能夠單獨安靜地面對自我。

自然哲學家梭羅（Henry David Thoreau）曾說：「感受生活的品質，那是藝術最高的境界。」

我們一定要想辦法每天創造獨處的時光，即使只有短短十多分鐘，盡量在簡單的生活中拾回活在當下的感受。當我們願意給自己一些時間與空間，才能開始真正看見人、看見自己。