八家將檔案：驅魔、避邪、治病

記者(郭芷瑄)

（中央社記者郭芷瑄屏東縣十日電）八家將大家都熟悉，但八家將是誰？為何有八家將？屏東市慈鳳宮總幹事陳振甫表示，八家將的由來是有病者向四位瘟疫之神求助，不藥而癒，使得八家將具有驅魔、避邪和治病的神力之說。

陳振甫說，傳說有病者求助於四位瘟疫之神不藥而癒，八家將之名由此而來，成員有刑義師、文武差爺、甘、柳將軍、謝范將軍及四季神。

「八家將」陣藝，帶頭的是「刑具師」俗稱「刑義師」，擔挑十八般刑具，刑求一些孤魂惡鬼，為指揮帶領整團家將步伐的主要重心人物。「文武差爺」司掌傳令之責。「甘、柳將軍」俗稱陰陽、眉尾，專司「執罰」之責及戒護軍隊紀律之職。「謝范將軍」俗稱七爺、八爺，執掌「捉拿尋兇」的職責。「四季神」俗稱四貴，為春、夏、秋、冬四季節的瘟疫之神，前一對為金大神、洪大神，後為鵬大神、黃大神，四人一體，職掌收伏與施放瘟疫之責。

屏東市慈鳳宮總幹事陳振甫表示，八家將從臉譜造型、隊形變化、服飾和刑具有宗教的神秘儀軌，最大意義在於將「無形轉有形」、「神人合一」，表演者經出陣前的請神、打臉，穿上戰甲後代表著「神的意念」。


『陣頭』是台灣廟會的一大特色，這些陣頭多是信徒為了向神明還願，或為祈求平安而請，絕大部份都是耍技逗趣。但是有一種陣頭，卻與一般耍寶性質的陣頭大不相同，以一種嚴肅神秘的舞蹈來吸引群眾，那就是陣頭中最引人注目的八家將。

講到八家將的由來，一般都認為與五福大帝有密切的關係。或說是五福大帝的部將，或說是五福大帝所降服的海盜。不過可不是五福大帝才有八家將，舉凡五府王爺，媽祖，城隍，關帝都常見到八家將的陣頭。所謂五福大帝，其實就是五方瘟神，也就是青袍顯靈公春瘟張元伯，紅袍宣靈公夏瘟劉元達，白袍振靈公秋瘟趙公明，黑袍應靈公冬瘟鍾仕貴，與黃袍揚靈公中瘟史文業，合稱五靈公。五福大帝與五府王爺的傳說，其實大有淵源。

八家將所謂八家，指的就是甘、柳、謝、范四大將軍與春、夏、秋、冬（何、張、徐、曹）四大帝君。四大將軍是八家將的主角，四大帝君則是配角，但並不限於這八位，有時會有一些不重要的龍套角色。

八人中甘、柳將軍位於陣前，外手持扇內手持戒棍，負責執行刑罰。甘將軍臉畫章魚足形目，柳將軍臉畫紅黑陰陽目。范、謝將軍就是在『廟會』這首歌中『范謝將軍站兩旁，叱差想當年』的范謝將軍，也是一般人熟知的七爺八爺。謝將軍即是七爺謝必安，也就是白無常，戴長帽，上書『一見大吉』，臉畫白底黑蝙蝠，吐長舌；范將軍即是八爺范無救，也就是黑無常，頭戴圓帽，黑臉白睛，左握方牌上書『善惡分明』。四大將軍是八家將的真正主角，進攻時走『七星步』，圍捕時擺『八卦陣』和『踏四門』。

春夏秋冬四大帝君，負責拷問犯人，臉上分別畫的是龍鳥虎龜四種動物。是八家將中的配角。

八家將陣頭的內容大致上是：主神下令－文差接令－武差傳令－謝范捉拿－甘柳刑罰－四季神拷問－文判錄口供－武判押罪犯。這套巡捕的方式，有學者認為是清代縣署巡捕組織的神格化。

八家將其實是非常嚴肅的陣頭，也不是隨便什麼人都能擔任。只是今天宗教商業化的結果，使得八家將成員的素質大不如前，儘管如此，演出八家將的人，都還是兢兢業業，即有可看性。前一陣子有一部叫好不叫座的影片『阿宗』，其背景就是講述被迫加入八家將的少年阿宗無奈的人生。（本篇主要文字參考資料來自黃文博�台灣信仰傳奇�台原出版社，影像來自台灣念真情）