我很善良，為什麼還有種種痛苦、煩惱？

在我剛皈依佛門不久，內心經常有不少莫名的痛苦，由於對心靈的規律還理解不深刻，因此常常對因果報應存在種種疑慮。

願我生生世世不離善知識、不離殊勝妙法、迅速斷除內心的惡。

我曾經向我的一位德行極其高尚的師父請教：『因果報應到底成立不成立？如果成立，為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦，而那些惡人卻活得很好？』

師父很慈悲地看著我說：『因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理，是千真萬確的，不會有絲毫差錯的！如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還不是純粹的善人。而那些你認為是惡人的人，未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。』

我不服氣地說：「我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！」

師父說：『內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！』

我說：『我的痛苦很多，我有時感到自己的工資收入很低、住房也不夠寬敞、經常有【生存危機感】，因此心裡常感到不痛快，並希望儘快能夠改變這種現狀。社會上一些根本沒有什麼文化的人，居然也能腰纏萬貫？我感到不服氣！像我這樣一個有文化的知識份子，每月就這麼一點收入，實在是太不公平了！我的家人有時不聽我的勸告，我感到不舒服…』這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。

師父點點頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，並和顏悅色地對我說：『你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦。這種貪求心，就是惡心，如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。』

『社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心。你認為自己有了文化，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心。認為有文化就應當有高收入，這是愚癡心，因為有文化根本不是富裕的因，前世佈施才是今世有錢的原因。愚癡心，也是一種惡心。你的家人不聽你的勸告，你感到不舒服，這是沒有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點，為什麼非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢？不包容，就會心量狹隘。心量狹隘，也 是一種惡心。』

師父繼續微笑著說：貪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚癡心也好，心量狹隘也好，這些都是惡心。因為，你的內心存在著這些惡，所以，你就有和這些惡相對應的痛苦存在。如果你能將內心的這些惡徹底去除，那麼，你的那些痛苦，也會煙消雲散。”

認為自己在某個方面超過別人，就自以為了不起，這是傲慢心。常言說『傲慢高山，不生德水』。

人一旦有了傲慢，就會對自己的不足視若無睹，因此根本不可能看到自己內心的種種惡，從而改過遷善。

所以，傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。此外，傲慢者常常會有失落感，漸漸會有自卑感。

一個人只有從自己內心深處培養起虛懷若谷的胸懷，心甘情願地永遠將自己放在謙卑的位置，內心才會感到充實和安樂。”

前世佈施才是今世富裕的真正原因：『種瓜得瓜，種豆得豆』。而凡夫不識因果，將『種瓜』認為是『得豆』的因，將『種豆』認作是『得瓜』的因，這是愚昧的表現。

一個人只有勤學佛法的智慧，真正懂得萬事萬物的因因果果，才能內心明亮，知道如何取捨自己的思想、行為和語言，唯其如此，才能從光明走向光明，從安樂走向安樂。虛空能夠包容一切，所以廣大無邊、虛融自在；大地能夠承載一切，所以生機勃勃、氣象萬千！

一個人生活在世界上，不要隨隨便便就對別人的行為、言語看不慣，即便是自己的親屬，也不要生起強求心，要隨緣自在，永遠用善良的心幫助別人，卻不要貪圖或強求什麼。如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，這個人怎麼會有痛苦呢？」

師父說完這些話，繼續用慈悲而柔和的眼光看著我。

我久久無言，兩行熱淚從我的眼中流出。

我原來一直以為自己是一個很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎樣的一個惡人！

因為我內心有種種惡，所以我才有種種苦。

如果我的內心無惡，我怎麼會有苦呢？

感謝師父，感謝佛！

要不是師父的教導和佛陀的恩德，我可能永遠都不會知道自己內心的惡！