國語用詞釋義

●「氾」濫

大水橫流、漫溢四處。氾，大水漫溢的樣子。

有些人將它錯寫作『「汜」濫』（汜，音ㄙˋ，水名，右偏旁從『巳』，與『氾』不同）。還有人將『氾濫』的『氾』訛作『泛舟』的『泛』，寫成『「泛」濫』，也不正確。另外一種寫法倒是可以的，那就是『汎濫』。

●網路與網絡

利用電纜線或現成的電信通訊線路，配合網路卡或數據機，將伺服器與各單獨電腦連接起來，在軟體的運作下，達成資訊傳輸、資料共享等功能，這種系統就稱為『網路』。如『網際網路』、『區域網路』。

中國大陸比較奇怪，他們稱作『網絡』。其實網絡的涵義跟網路不一樣，網絡是指各相關部門互相聯繫、密切配合的組織系統。如『交通網絡』、『人際網絡』。

●毛『茸茸』

形容動植物的毛多而柔細。

茸茸，柔密叢生的樣子，如『綠茸茸』。時常看到人寫成『毛「絨絨」』的，並不恰當。絨一般指的是表面有一層柔細短毛的織物，如『絨布』、『絨毛玩具』。還有人錯看了茸、葺兩字，把『修葺』誤作『修「茸」』也是常見的事呢。

●根底•根柢

二者相同的是都指事物的基礎；不同的是根底另有事情的究竟、底細的意思，因而發展出『根深柢固』（『根深蒂固』）（堅固不拔）、『歸根結柢』（歸結到根本）、『追根究柢』（追查探究事物的根本），『刨根究底』、『盤根問底』（都是查問根由、探究底細之意）等等用法。

●回首前『塵』

回顧往事。回首，轉頭，引申為回想、回顧之意。

前塵，過去的事，如『回首前塵，恍如一夢。』有人將它錯寫成『回首前「程」』了。前程，未來的發展境地，多半指的是未來的功業，意義與『前塵』恰恰相反；至於未來的事，我們又如何回顧起呢？

●挑『揀』

揀選。揀，選擇。

這個詞常被寫作『挑「撿」』，撿雖然也有選擇的意思，但為了文字的精美，在用法上我們對這兩個字還是作出了區別：有絕對挑選意味的用『揀』，如『挑三揀四』、『挑肥揀瘦』；其他涵義的就用『撿』，如『撿東西』、『撿便宜』。

●種『子』

植物的籽粒。

種子也可用一個字表示：籽，我們在書寫的時候不宜寫作『種「籽」』；而『油麻菜籽』、『無籽果實』也不作『油麻菜「子」』、『無「子」果實』。

●『籠』統

包括一切，不加分析。

籠，包括。它常被誤寫成『「攏」統』，而攏是聚合、湊在一起的意思，如『拉攏』、『攏總』、『攏共』。此外，『籠絡』被錯寫成『「攏」絡』的情形也滿常見的。『籠絡』的籠也讀ㄌㄨㄥˇ。

●『繳』學費•『交』白卷

繳跟交都含有交納、付給的涵義，以致混用的情形隨處可見。

詳查其義，繳和錢財的關係較密切，若作適當區分，將使得詞意更周全，如『繳稅』、『繳款』、『交卷』、『交成績單』等等。有人問那麼到底要用『繳納』或『交納』、『繳付』或『交付』？哈！你說呢？最後特別要提的是『繳械』這個詞，它是個例外，它不寫作『「交」械』。

●剎那．霎時．瞬間

都指極短暫的時間。

『剎那』是梵語音譯，是計算時間的單位，佛經有『一念中有九十剎那』之說；霎是片刻；瞬是一眨眼，眼珠一轉動。雖然是相似詞，卻各有特定用字，不可混淆，寫作『「霎」那』、『「剎」時』、『「瞬」時』、『「霎」間』、『「剎」間』都不合宜。

●『糊』塗

不明事理，也作『糊裡糊塗』。

常見人寫『「胡」塗』、『「胡」裡「胡」塗』，查辭典又各有說法，甚且還有兩者都收的，真是莫衷一是，一塌糊塗。其實『糊塗』的寫法才是有根據的：《宋史˙呂端傳》：『或言端為人糊塗。太宗曰：「端小事糊塗，大事不糊塗。」』。而鄭板橋的名言不也是『難得糊塗』嗎？我們就是以此為本的！

●嫉妒．妒忌

因他人勝過自己而心生忌恨。

嫉和妒都是憎恨別人勝過自己的意思，但顛倒過來的『妒嫉』我們並不取用，『妒忌』（『忌妒』也不用）則是另一種寫法，張小嫻在《把天空還給你》中就曾多次使用『嫉妒』與『妒忌』這兩個語詞，用得非常有概念。

●『恢復』疲勞？

時常聽見或看見人說或寫：『休息可以恢復疲勞。』這句話只會讓人覺得身體更疲累！顯然它是有語病的，我們不能同意。我們認為正確的說法應該是：『休息可以消除疲勞，恢復體力。』

●引『吭（ㄏㄤˊ）』高歌

放開喉嚨高聲歌唱。

吭，咽喉。有寫成『引「亢」高歌』的，雖然亢（ㄍㄤ）也是喉嚨的意思，此處卻不能這麼用。

●雛形˙畸形

雛形有兩種解釋：1.照著實物的模樣縮小的模型。2.事物初步發展的規模、形態。畸形也有兩種：1.動物或人的身體某部分發育不正常。2.反常或不合正則，如『畸形發展』。

不論『雛形』或『畸形』，都不能寫作土部的『雛「型」』、『畸「型」』的。

●沉湎˙沉緬

沉湎是沉迷於酒；或有了酒癮，每天非喝不可的意思。

湎，人沉迷於酒。至於沉緬則是一種緬懷的情緒，如『她呆坐在那兒，沉緬在往事裡。』緬，遙想、懷念的意思。『沉緬』並非成詞，我們使用它，是為了跟有負面意涵的『沉湎』作區隔。

●忍『俊』不禁

克制不住要發笑；忍俊就是含笑。

這個詞常被人寫成『忍「悛」不禁』；悛，音ㄑㄩㄢ，改過，如『悛改』、『怙惡不悛』（有過卻不肯悔改）。這樣的錯寫，應是字形略似而造成的。

●『輩』出

一個接一個出現，多指人才而言。

如『人才輩出』、『英雄輩出』。常有人誤寫作『人才「倍」出』、『英雄「倍」出』，字義上是有出入的。

●『戴（佩戴）』口罩

戴，把東西附加在頭、臉、胸、臂等處。

如『戴花』、『戴帽子』、『戴眼鏡』。寫成『「帶」口罩』、『「帶」花』、『「帶」帽子』或『「帶」眼鏡』都不對。帶也有佩掛的意思，如『腰上帶（佩帶）一把刀』。還要注意的是，『佩戴』、『佩帶』不作『「配」戴』、『「配」帶』。佩是繫上去，插住的意思；配則有分發，安排之意，如『有關單位配發口罩給民眾佩戴。』

●『紀』錄片

戲劇的一種，但不是劇情片，通常取材於現實生活，以社會為主題，不容任何虛構。

時常看到『「記」錄片』的寫法；雖然『紀錄』可當名詞也可當動詞用，但根據行政院公布的〈法律統一用字表〉的規定，凡作為名詞時要用『紀錄』，作動詞時則用『記錄』。我們認為甚好，樂意從之。

●『岔』路

從主要幹道分岔出的路；亦作『岔道』。

在鐵路用語上，是支線的意思。岔，路或山分歧的地方。它不宜寫成『「叉」路』或者『「叉」道』；叉指的是頂端有分歧的器具，如『叉子』。

●『扠』腰

把手撐在腰間。扠，以手支撐。

這個詞被寫成『「叉」腰』或『「插」腰』的情形很普遍，翻查辭典又各有說法，甚至還有三者都收入的，形成皆通用的局面，令人困惑。然而從字義上來看，『扠腰』是比較妥切的寫法。

●連˙聯

都有連結、接續的意思，但同中有別。

習慣上前後相接的用『連』字，如『連綿不斷』、『連貫』；如果是左右相並的，我們就用『聯』，如『對聯』、『聯歡』。說得更明白一點就是：實際在一起的用『連』，如『連環套』、『連理枝』；精神在一起的用『聯』，如『聯絡』、『聯想力』。

●關照˙觀照

1.關照有兩層解釋：通知，如『關照大家多小心。』

2.照應，如『請多多關照。』

很多人以為『觀照』是『關照』的錯寫，事實上有『觀照』這個詞的，意思是以心靈深刻的觀察來品味人生（即冥想），如『于觀照得甚深。』（李華˙律詩體公碑）

●帽『簷』

帽子的邊緣。

簷，覆蓋物體的邊緣或突出部分，如『傘簷』、『屋簷』、『廊簷』。它是非常普通的詞，不過誤用為『帽「沿」』或『「帽」緣』的情形相當嚴重，雖然沿也有邊緣的意思，如『床沿』（『床緣』）、『河沿』（『河緣』）、『船沿』（『船緣』），指陳的事物還是略有所別，在這裡，自是以『帽簷』為恰當。

●酒『糟』鼻子』

一種皮膚病，在鼻子上頭出現紅色斑點，形成結疤像瘡。也叫『酒齇（ㄓㄚ）鼻』（齇字筆劃太多，一般人根本不寫）。

酒糟，是釀酒後剩下來的渣滓，可以做調味料及飼料。常犯的錯寫是作『酒「槽」鼻子』，應是字形相似造成的錯誤。『酒糟頭』指的是貪杯好酒的人，就是酒鬼，或稱『糟頭』也行。

●『釜』底抽薪

比喻從根本上解決問題。

釜是烹飪用的鍋子，薪是柴火。很多人一時大意，常會寫成錯誤的『「斧」底抽薪』來。另外像『破釜沉舟』也常被人寫成『破「斧」沉舟』呢。順帶一提，『釜』是金部，上頭加兩點，常有人喜歡寫成『父』字下加個『金』，是畫蛇添足了。

●『流』金歲月

流金，金屬遇熱鎔成液狀物，顏色亮麗且沒有固定形態。後比喻十分璀璨或極具可塑性。

『流金歲月』是指絢爛、可塑性高的年紀。報章雜誌上偶會看見『「鎏」金歲月』的誤寫，鎏指的是質地優良的金子，與『流金』的涵義並不相同，這麼寫又是畫蛇添足一樁。

●『買』單

結賬、算賬的意思。

很多人寫成『「埋」單』，說香港人都這麼說的。『ㄇㄞˊ單』是粵語發音，在這裡算是新詞彙，但以常理來說，賣方給東西買方付賬是再清楚不過的市場機制，還是別複雜化了吧！

●『咳（ㄏㄞ）』聲嘆氣

因為憂愁、煩悶或焦急而發出嘆息聲。

咳是嘆詞，表示懊悔或惋惜的意思。咦？不是應作『唉聲嘆氣』嗎？其實『咳聲嘆氣』才比較正確，可別以為是錯寫喲！而『「哀」聲嘆氣』的寫法則是絕對不行！

※嘆、歎二字可以互通，古時卻有分別的，凡與悲傷有關的用嘆，與喜悅有關則用歎。

●蛇吐『芯（ㄒㄧㄣˋ）』

蛇伸舌頭。

芯，物體的中心部分，如『芯子』、『蠟芯兒』。北平話裡，『芯子』又指的是蛇的舌頭。一般人都寫作『蛇吐「信」』，蛇嘴裡能吐出什麼信來呢？蛇如果真能『吐「信」』，肯定會被視為動物奇觀了！

●蠅營狗茍

形容小人的貪心無厭跟無恥鑽營。

蠅營，像蒼蠅那樣到處逐食腐物；狗茍，像狗那樣四處苟且覓食。也作『狗茍蠅營』。這個成語時常被寫成『蠅「蠅」狗「狗」』或『「營」營「苟」茍』，都不對，講不通的。

●名不『副』實

空有虛名，不合實際。

副，相稱的意思。也作『名實不副』。它的相反詞是『名副其實』（也作『名實相副』、『名實俱副』）。寫成『名不「符」實』的情形十分普遍（其他語詞也是如此）。雖然『副』與『符』意義頗為相似，仍以不混用為宜。

●樣『板』

大陸地區用語，指可供學習的模範，如『樣板戲』。指老套、固定的模式。

在印刷事務裡，有樣張、打樣、版樣、校樣、清樣等諸多名詞，而『樣板』這個詞跟印刷品完全無關，所以不宜寫作『樣「版」』。

●『椎』心泣血

自捶胸脯、哭得眼中流出血來，形容哀痛到了極點。

椎，有捶打、敲擊的意思。寫作『泣血椎心』也行，但不宜寫成『「錐」心泣血』，錐指的是用來鑽孔的尖頭工具，通常叫作『錐子』。說人『貧無立錐之地』，『立錐之地』比喻極小的地方。所以說椎錐各有所指，不好弄混了。

●『儉』樸

起居衣食儉省樸實。

儉，節省，如『省吃儉用』。而說一個人肚子裡沒有學問，則稱作『腹儉』。常看到人寫作『「簡」樸』，並不太合適，簡是單純的、淺顯的，如『簡單』、『簡略』。過儉樸的日子，並非指生活簡單樸素，而是指生活節儉樸實，能省則省。

●冷不『防』

毫無防備、突然，如『他正自鳴得意，冷不防被人揭了短處。』常有人將這個詞誤寫作『冷不「妨」』，『不妨』的意思是不要緊、沒關係、可以，如『不妨事』；而『冷不「妨」』卻是萬萬不可以！

●相『仿』

大致相同。

仿，像、似。時常看到『相「彷」』的寫法，並不正確。彷單字無意義，須成複詞才能作解釋，如『彷彿』（亦作『仿佛』）；『彷（ㄆㄤˊ）徨』（亦作『徬徨』、『傍偟』）。

●心勞日『拙』

費盡了心力，卻是越做越糟，於事無補。

拙，遲鈍、不靈巧。它的錯寫是作『心勞日「絀（ㄔㄨˋ）」』，絀是不足的意思，如『左支右絀』、『相形見絀』。而拙絀易混淆不清的另一個例子就是『相形見「拙」』，出錯率還滿高的呢！

●是Xmas，不是X'mas

西方的Christmas就像我國的農曆新年，是家人團聚的節日。

Christ是基督，mas是mass（彌撒），Christmas就是舉行紀念耶穌誕生的彌撒。以前，非基督徒對Christ這個字以不敬的符號『X』代替，把Christmas寫成Xmas。

由於希臘文基督（Xristos）的第一個字母是X，所以Xmas也就被基督徒勉強接受，但只用在非正式場合；如今則隨處可見。X並非一種縮寫，以後的耶誕節，我們就別再『MerryX'mas』了吧。

●轉『圜（ㄏㄨㄢˊ）』

比喻從中說合，挽回事件的意思。

圜，圍繞。讀作ㄩㄢˊ時：

1.同『圓』，所謂『圜者中規，方者中矩』。

2.指天體，《易經》有『乾為天，為圜』。

『轉圜』不可以寫成『轉「寰」』，寰指的是廣大的境域，如『寰宇』、『塵寰』、『人寰』。

●原本˙源源本本

原本，事物的起源和根本。

源源本本，事情的詳細始末。《兒女英雄傳˙第十二回》：『公子纔把那張金鳳的一段始末因由……從頭至尾，抹角轉彎，本本源源，滔滔汩汩的，告訴母親一遍。』『本本源源』亦作『源源本本』。

所以啦，『原本』和『源源本本』的意涵是不盡相同的，你可別用錯地方了。

●『犄（ㄐㄧ）』角

獸類的角，如『牛犄角』。或者角落，如『牆犄角』。

有些人將『犄』與角部的『觭』弄混了，以致寫成了『「觭」角』，不對的，觭，單數的意思，同奇，如『觭偶』。

●

怒吼一聲，風雲變色。形容英雄人物的威風氣概，足以左右世局。

叱，怒斥聲。大辭典說同吒，而一般人慣用的電腦注音輸入法都只收吒不收，以至於通常只能看見『叱吒風雲』，否則就得造字。這點令我非常無奈。

但千萬不能因為這樣，而將『哪吒（ㄋㄨㄛˊㄓㄚˋ）太子』寫成『哪「」太子』了喲，沒人這麼寫的。

●聖地˙勝地

聖地，教徒對他們的創教者的出生地、葬地或悟道地的尊稱，如耶路撒冷、麥加等。

勝地，指的是名勝（著名的古蹟或風景優美）或形勝（地理形勢優越顯要）之地。

所以『佛教聖地』不作『佛教「勝」地』，『觀光勝地』不作『觀光「聖」地』，使用時還請細心斟酌。

●煩『躁』

煩悶急躁。躁，性急或擾動不安的樣子，如『毛躁』、『暴躁』、『躁鬱症』、『躁進』。

常見到人錯寫成了『煩「燥」』，可能是受到『煩』（火部）的影響，這是不對的。燥是乾，水分少的意思，如『天很旱，太燥了』『天乾物燥，小心火燭』。有些辭典說『燥也有性急的意思，通躁』，但我們不建議混用；將燥、躁依其涵義作區隔，使得文字的運轉格外暢達，毋寧是更適切的，所以呢，『毛「燥」』、『暴「燥」』、『「燥」鬱症』、『「燥」進』，或者『乾「躁」』、『枯「躁」』的寫法，都不正確。

●眼花『撩』亂

形容眼睛昏花，心緒紛亂的樣子。

撩亂，紛亂。寫作『眼花繚亂』也行，而『眼花「瞭」亂』就不通了。

瞭音ㄌㄧㄠˇ，明白、清楚的意思，如『瞭如指掌』；它不讀作ㄌㄧㄠˊ。

●一『旦』

一天．常作『忽然有一天』、『假設有一天』講。旦，天剛亮的時候。

這個詞常被人寫成『一「但」』，這麼寫是無法作解釋的。

●『扎』根˙『扎』實

扎是鑽入的意思，扎根，植物向下往土裡生長，比喻深入底層，打下基礎。扎實，堅固。

有人把『扎根』寫成『「紮」根』，『扎實』寫成『「紮」實』，都不適當。紮是綑綁的意思，根被綁住了，植物怎會長得好、根基又如何能牢固呢！

●『潟（ㄒㄧˋ）』湖

沙洲與陸地之間的海水，不易與外海溝通而形成的湖泊。

潟，含有鹼性不適宜耕種的土地。

一般人不察，將『潟湖』寫成了『「瀉」湖』是常有的事。日本本州的『新潟縣』『新潟市』也常被誤作『新「瀉」縣』『新『瀉』市』呢。

●牲畜˙畜生

牲畜，供人飼養的馬、牛、羊、豬等動物的總稱，作『牲口』也行。畜生，禽獸的通稱，一般都拿來罵人，指人品格低劣，行同禽獸，不似人類。

要講的是罵人『畜生』也就罷了，不必非得要寫作『畜「牲」』不可，動物們到底是招誰惹誰了嘛！

●蕞（ㄗㄨㄟˋ）爾

形容很小的樣子，如『蕞爾小國』。

好幾次發現被人寫成『「莞」爾小國』，看到了，除了『莞爾一笑』外，已然說不出任何話來。

莞爾，微笑的樣子。

去過『東莞』的人滿嘴『東ㄍㄨㄢˇ』長『東ㄍㄨㄢˇ』短的，聽得人十分納悶，其實他們沒唸錯，是破音字的關係。

●剪『綵』˙『彩』排

剪綵：房屋、車船開始使用，或商店、工廠、遊藝場所等開幕的一種典禮，是用剪刀剪斷綵帶，然後觀禮人進去參觀。綵，五色的綢，如『綵衣娛親』。

彩排：是個動詞，戲劇、舞蹈演出前最後的一次排演，服裝道具與正式演出時一樣。

誤作『剪「彩」』、『「綵」排』、『「彩」衣娛親』的情形非常多見。

●『摩』擦

1.兩物相接觸而過。

2.比喻人與人之間的爭執或衝突。

摩，兩物接觸後來回的擦動，如『摩擦生熱』。

常見的錯寫是『「磨」擦』。

磨，經過摩擦使物品光滑或銳利，如『磨刀』、『磨杵成針』。

另外像『「摩」肩接踵』被誤作『「磨」肩接踵』甚或『「磨」肩「擦」踵』也所在多有呢。

●《》˙〈〉

西式書名號。現在的中文書籍裡面多半採用這個形式，為了避免分歧、紛亂，我們建立了一體適用的準則，分別如下：

《》：書、報、雜誌、劇本、全集、作品集、系列名稱。

〈〉：詩、文、歌曲。

●毛骨『悚』然

形容非常驚懼的樣子。

悚，害怕，如『驚悚』；也作『毛髮悚然』。

一般人常會誤寫成『毛骨「聳」然』。聳的確有驚駭的意思，卻不可以因此而隨意取代，就好比竦也是害怕的意思，但我們亦不能將這個成語寫作『毛骨「竦」然』是一樣的道理。

●『殭』屍

傳說人死後，屍體不爛，變為害人的怪物。

殭，動物死後遺體不腐朽。它常被寫成『「僵」屍』，覺得並不適當。

雖說僵通殭，但是使用上還是會作個區隔，當動詞（如『僵臥』），或副詞（如『僵硬』、『僵死』、『凍僵了』）時用僵，殭則用在名詞上頭（如『殭蠶』）。

※又：尸是屍的另種寫法，它也是正體字，但習慣上我們不寫作『殭尸』。

●呼天『搶（ㄔㄨㄤˇ）』地

形容非常的哀傷、悲痛。

搶，碰撞的意思，搶地就是用頭撞地。

常見人寫成『呼天「喊」地』，一副叫天不應、哭地不靈的情狀，其實不對！

它的動作比哭喊還來得更激烈更悲壯一些。

●醮與蘸

醮，音ㄐㄧㄠˋ，ヾ

1.僧道設壇祈神求福，如『建醮』。

2.古婚禮，如婦人再嫁叫『再醮』。

蘸，音ㄓㄢˋ，接觸一下，沾上一些東西，如『用蔥蘸醬』、『筆蘸墨』、『蘸著糖吃』。

因字形相近之故，錯寫作『建「蘸」』、『再「蘸」』、『「醮」醬油』、『「醮」墨水』的情形十分普遍呢。

●銀幕與螢幕

銀幕，放映電影的布幕；『銀幕藝術』就是『電影醫術』。螢幕，電視、電腦顯影的部分，又稱為『螢光幕』。兩者不宜混用。ヾ

●真知『灼』見

高明而正確的見解。

灼，明顯、明白之意，如『灼然』。

常見到的錯寫為『真知「卓」見』。這個卓是高超、高遠的意思，如『卓見』、『卓然不群』。

就因為灼與卓彼此都有類同的語詞，容易使人混淆不清，不小心用錯字的機會自然就大了。

●『從』頭˙『重』新

自起初開始叫『從頭』；從頭開始，再一次叫『重新』。

多普通的兩個詞啊，偏偏還被很多人錯寫成對調的『「重」頭』、『「從」新』呢。下筆時腦海裡若是閃過『從頭到腳』、『從頭到尾』，大概就不會迷糊了吧！

●鞭辟入裡

也作『鞭辟近裡』。

1.評論人家的文章見解深刻，絲絲入扣。

2.鞭策督促一個人做學問往精微深處研究。

有些人將它誤寫為『「精闢」入裡』。精闢，立論詳密而有獨到之處的意思，與這個成語的1.意涵頗為相似，但是不可以這麼用的。

另有一種『鞭辟入「理」』的寫法也不對。

●繁『衍』

孳生眾多的樣子。衍在這裡是繁盛、眾多的意思。

『繁衍』也可以寫為『蕃衍』（少人用就是了）。倒是常看到人誤寫作『繁「延」』。延是伸長、拉長的意思，與這個詞的意涵不相合，當然不能用。

●與日『俱』增

跟著時間一起增加或增長。

俱，都、同、一起的意思。錯寫作『與日「具」增』或『與日「遽」增』的人還不少。

具，有、備有；遽，忽然、急促、驚懼。具與遽都沒有『並同』的涵義，這是很清楚明白的。

●『醍醐』灌頂

醍醐，從牛奶中精煉出來的乳酪，氣味清涼，古代以此為人間極品，佛教比喻為最高妙的佛法或智慧。『醍醐灌頂』原為佛家語，比喻把智慧輸入人心使人心思清明，得到啟發，而能徹底醒悟。

一般人使用這個成語的時候，很容易犯一時大意的錯，寫成『「提壺」灌頂』，這可教人捏一把冷汗了，如果壺中裝的是滾燙熱水，豈不遭殃！

●一覽無『遺』

一眼望去就看得清清楚楚，毫無遺漏。

這個語詞常見人錯寫成『一覽無「疑」』。無疑是沒有可疑慮的地方，這麼寫跟原義完全不符；還有一種寫法倒是可以接受，就是『一覽無餘』。

另外像『表露無遺』也不應該寫作『表露無「疑」』，請留意。

●就『緒』

事情已安排妥當，初具規模了。

緒，比喻事物的開端，如『一切就緒』。寫作『一切就「序」』就不對啦！序雖然也有開頭的意思，勉強可以解釋得過去，不過『就序』沒有根據，所以不用。

●公制˙英制

公制是『萬國公制』的簡稱，是國際通用的度量衡制，我國現在所用的公尺、公里、公畝、公斤、公升等就是萬國公制。

英制是英國的度量衡單位，曾經廣被國際採用，如呎、磅、噸、加侖等。

●哩˙呎˙吋

哩，英制計算長度的單位mile的譯名。

1哩=1609公尺；1呎=12吋=30公分；也有譯作『英里』、『英尺』、『英寸』的。

也就是說，哩=英里、呎=英尺、吋=英寸。在翻譯作品或創作書籍裡頭，被錯寫成『英哩』、『英呎』、『英吋』的情形非常普遍，必須在這裡作個釐清。

●里˙尺˙寸

中國古代的算法是以360步為1里；今以1公里=1000公尺作計算。尺和寸除了是計算長度的單位，還有形容微小的意思，如『尺地』、『尺幅』、『寸草心』、『一寸丹心』、『三寸金蓮』（時常看到人寫作『三「吋」金蓮』，不對）。

『尺寸』指的是物件的長短、大小，如：『這件衣服裁得尺寸不合。』或是節度、分寸，如：『他很穩健，凡事都有個尺寸。』里也是，如『百里之才』、『千里送鵝毛』、『萬里鵬程』，都是拿來比喻距離的遙遠，或是形容面積遼闊的意思，跟實際計量長度的『幾呎』、『幾吋』、『幾哩』是有分別的，使用時還請細作拿捏，別寫錯了。

※又由於中外計算長度的單位名稱並不相同，所以呢，西洋老歌“500Miles”的中文譯名應該是『離家五百哩』；文章唱的那首帶著濃濃中國味兒的歌歌名叫作『三百六十五里路』；而司馬中原寫的那本鄉土小說就叫作《十八里旱湖》。

●浬

計算海面長度的單位。是『海里』的略稱（即浬=海里）。

公制1海里=1.852公里。我們要嘛寫『浬』，要嘛寫『海里』，寫作『海浬』是不對的。

●插『銷』

拴住門窗或箱盒的木條或金屬條。

台北國際金融大樓無法承受6.8級的強震，讓一座吊車從五十幾層樓高處掉落，砸死了五名工人。肇禍的吊車由於少裝了固定護條（插銷），禁不住強力拉扯而斷裂。這個『插銷』在媒體報導中出現的寫法很多，有『插稍』、『插梢』、『插捎』還有『插鞘』的，完全是亂的。這個詞辭典裡普遍沒收，但它在《金瓶梅˙第五十七回》裡出現過：『看畢，西門慶就把冊葉兒收好，裝入那錦套裡頭，把插銷兒銷著，錦袋兒拴著。』既然有出處，自然以『插銷』為好嘍！

●拴˙栓˙閂

都讀ㄕㄨㄢ，用法稍有不同。

拴多半當動詞，繫、綁的意思，如『拴住』、『拴在褲腰帶上』。

栓是名詞，指的是器物上的活門，如『水栓』、『消防栓』；或瓶塞，如『瓶栓』、『木栓』。

閂是拴門的橫木，如『門閂』。用對了字，文章自然就活靈靈了！中文很有意思的對不對！

●『辯』給（ㄐㄧˇ）--

有口才，善辯論；能言善道的意思，如『口才辯給』。給在這裡是敏捷之意。

寫作『口才辨給』也對（少人用就是了），辨也有說分明的意思。一般人倒是常會錯寫成『口才「便」給』，便雖然也有靈巧、敏捷的涵義，在這裡並不這麼用的。

●品『嘗』

試吃然後加以品評。

嘗，用嘴試出食物的滋味。『嚐』也是這個意思且只有這個意思，但只用在單字不連詞，所以不好寫作『品「嚐」』；再例如『嘗新』、『嘗試』也不宜寫成『「嚐」新』、『「嚐」試』……以此類推。

●侏『羅』紀公園

史蒂芬史匹柏的經典名片之一。『侏羅紀』時代距今約一億三千萬年到一億九千萬年，此時是爬蟲類的全盛時期。

這裡不談電影，談錯別字。我使用的『微軟新注音輸入法』有收錄這個詞，可是卻選了一個錯字，成為『侏「儸」紀』，用這個系統打字的人多半會掉進這個陷阱卻不自知呢。

●『駐』足

停下腳步。

駐，停留的意思，如『駐外使節』。時常看到人將它錯寫成了『「佇」足』。

佇是久立的意思，如『佇立』、『佇候』。

來到『宜人』的風景區，停步觀賞的時間隨人所愛，可長可短，沒規定非久立不可啊！

●『宜』人

你大概注意到在上個詞解裡頭我用了『宜人』兩個字。

宜，適合的意思，宜人就是適合於人的心意，如『景色宜人』。

這是個常用詞，不過錯寫為『景色「怡」人』的卻佔了大多數。

怡，和悅、喜樂的意思，如『心曠神怡』、『怡然自得』。

將『怡人』作公司行號名稱的到處都看得到，拿來當形容詞用卻不適當，何況辭典裡也沒有這個詞，提供給大家參考。

●氣『急』敗壞

上氣不接下氣，狼狽不堪的樣子。常用來形容慌張或頹喪的神情。

有些人會將它誤寫作『氣「極」敗壞』。事實上是：呼吸急促也好，生氣到極點而脾氣暴烈也罷（如《紅樓夢˙第八十回》：『後來金桂氣急，甚至於罵，再至於打。』），用的都是『氣急』，而非『氣極』喲。

●兵『荒』馬亂

形容戰爭所造成的混亂景象。

荒在這裡是忙亂的意思，與『慌』通，但是一般並不寫作『兵「慌」馬亂』。這是我們要注意的地方。

●『躬』逢其盛

親身參與某一件盛事。

躬，親自，如『事必躬親』（凡事都親自去做）。

時常看見人寫作『「恭」逢其盛』、『事必「恭」親』。恭，是恭敬的意思，若是寫成這樣，兩者的意涵就明顯不同了。

●撒˙灑（洒）

撒、灑當動詞用的時候指的是東西散落或傾倒，一般的區分是：

物件有固定形體的多使用『撒』，如『撒豆成兵』、『撒種』、『撒鹽』。

沒有的則用『灑』，如『湯灑了』、『灑掃』、『東風灑雨露』、『陽光灑下來』。

有廣告詞寫作『年關沒現金，財神「灑」紅包』，用字並不妥當。

※至於『撒謊』、『撒尿』、『撒腿』的撒讀ㄙㄚ音，是發出、散出、放出的意思，跟讀作ㄙㄚˇ音的解釋並不相同。

●洛杉磯˙落磯山

『洛杉磯』是美國西岸最大的城市；『落磯山』是北美洲最大的山脈。因為字音字形的相似，以至於各式各樣的錯寫如『落杉磯』、『落山磯』、『洛磯山』、『洛機山』常會出現在文章裡。它們既經教育部國立編譯館作成統一譯字，就不必另作翻譯，徒增困擾！

●『擅長』跟『善於』

『擅長』跟『善於』意義相似，都是在某方面具有特長的意思。

擅，精於、專於、善於，如『擅繪畫』、『不擅言談』。

善，擅長，如『能歌善舞』、『英勇善戰』、『善與人交』。

●恭『喜』發財˙恭賀新『禧（ㄒㄧ˙ㄒㄧˇ）』

都是過年祝賀的吉祥話，不過用字略有不同。

喜是指值得高興的事，如『喜事』、『賀喜』。

禧，福也，吉也，如『鴻禧』、『新禧』。

有些賀年卡或春聯上寫著『恭「禧」發財』、『恭賀新「喜」』，其實都不對。想想看，『慈禧太后』的尊號如果稱作『慈喜太后』，雖然多了分喜氣，卻少了貴氣與福氣，那就不是老佛爺囉！

●英『鎊』˙『磅』秤

英鎊是英國的貨幣單位，英文pound的音譯，也可稱作『鎊』、『金鎊』。

磅秤，以磅為計算重量單位的秤。磅，是英美制的重量單位，一磅合0.4536公斤，英文也寫作pound。但是中文卻取不同的字來各自表達。

常見人鎊磅不分，錯寫成『英「磅」』的還不少呢。

※順帶一提，『便士』不寫作『辨士』；『先令』不寫作『仙令』。

●樁（ㄓㄨㄤ）˙椿（ㄔㄨㄣ）

我寧可認為將這兩個字弄錯的人是因為粗心的緣故，畢竟除了字形相似之外，樁與椿的讀音跟意涵差很多的。

樁，1.插入土中的木棒或石柱，如『打地樁』、『水泥樁』。2.事情一件叫一樁，如『小事一樁』。

椿是植物的名稱，可拿來比喻父親，如『椿庭』；『椿萱並茂』就是父親和母親（萱草）都健在的意思。你可別太大意了。

●開『膛』破肚

剖開胸腔腹腔，取出內臟，通常指宰殺牲畜而言。

膛是胸腔，肚是腹部。

這個詞也可以寫作『開膛剖肚』。時常看到人寫『開「腸」破肚』，腸子裡頭除了待排泄的廢物之外什麼都沒有，這麼寫，不通的。

●『周』和『週』

翻開辭典，周、週兩字的解釋下，都說可相通之處甚多，比如

1.星期，如『周（週）末』。

2.滿一年，如『周（週）年慶』。

3.環行一圈，如『環島一周（週）』。

4.環繞一個區域的外部，如『圓周（週）』……

好像除了朝代、姓氏及表示完密、嚴謹如『周延』、『周密』之外，周=週。

這就造成我們書寫上的困擾，有些地方寫起來就是不對勁。皇冠在面對此類字詞語時，通常會以慣用法作為標準，採用的是：『週刊』、『週歲』、『繞場一周』、『周圍』、『周邊』、『周身』等等的寫法。

也就是說：環繞次數的單位用『周』；計算時間的單位用『週』。

●傾『圮（ㄆㄧˇ）』

坍毀，倒塌的意思。圮，當毀壞、破裂解。

●『圯（ㄧˊ）』上老人

就是黃石公，秦時的隱士，與張良相遇於下邳（ㄆㄟˊ）橋上的一位老人家。圯，即橋。

※傾圮的『圮』右偏旁從『己』；圯上的『圯』從『巳』。兩者字形相似，一般人常弄不清這兩個字該怎麼讀又該如何區分，以致時常看到人錯寫成『傾「圯」』、『「圮」上老人』來。還請留意。

●『糅（ㄖㄡˇ）』合

摻雜混合，如『這棟樓糅合了中西建築的優點。』糅，混合的意思。

這個糅字時常被人遺忘，而改以『揉（ㄖㄡˊ）』字替代，因而錯寫成了『「揉」合』。揉，用手摩擦，如『暖手揉雙目』；或用手壓擠搓弄，如『揉搓』、『揉麵』；又或紛紜雜亂，如『揉雜』。

●奮發˙發憤

奮發，激勵振作，如『奮發有為』。

奮，振作、鼓起勁兒的意思。

發憤，自覺有所不通而力求上進，如『發憤忘食』。

憤，心中想了解卻有困難的意思。

『奮發』與『發憤』都有振作努力的精神，因此我們寫作『奮發圖強』或『發憤圖強』、『奮發向上』或『發憤向上』都可以的，但是要避免『「憤」發圖強』、『發「奮」圖強』這樣的寫法。

●雲淡風『輕』

浮雲淡薄、微風輕柔，形容天色晴朗美好。

〈宋˙程顥˙春日偶成詩〉：『雲淡風輕近午天，望花隨柳過前川。』輕在這裡是細微、柔弱的意思。它常被人寫作『雲淡風「清」』，清有涼爽、溫和的意思，如『天朗氣清』。從字義來看，都是一幅好風好景的宜人氣候，不過中文用語已經有出處的，我們不宜再隨意改動它。文字若是失去了標準化與統一性，就會亂了，不是嗎？

●想當然『耳』

雖然未必真的有這種事，但是推測它必定如此。

《後漢書˙孔融傳》：『融與曹操書稱：「武王伐紂，以妲己賜周公。」操不悟，後問：「出何經典？」對曰：「以今度之，想當然耳。」』耳在這裡是語尾助詞，無意義。『想當然耳』時常被引用，但是誤作『想當然「爾」』的人很多，還請留意。

●茶『壺』

燒開水或裝茶水的器具，一歲小孩都知道的，可是錯把『茶壺』寫成『茶「壼（ㄎㄨㄣˇ）」』的人還不少。壼，原本指的是宮廷裡的巷道或者宮廷裡的事務，又泛指跟婦女有關的物事，如『壼範』（婦女的典範）、『壼闈』（婦女居住的房子）。『壺』與『壼』的差別，在於壺的下面不是一個『亞』字。

●『扮』家家酒

一種常見的兒戲，孩子們各自扮演家庭中的角色，虛擬各種情節玩遊戲。

很多人將它寫作『「辦」家家酒』，其實不適當的。會這麼寫，我覺得應該是受到『辦酒席』（準備酒宴）、『辦桌』（閩南方言，指請外燴到家裡掌廚，準備酒菜宴客）等語詞的影響了。

●霍然˙豁然

霍然，快速、突然的意思。霍，形容很快，如『揮霍』。

豁然，開闊的樣子。豁，開放，開通，如『豁達』。

有些人不太明白這兩個語詞之間的差異，所以我們就會看到像『「豁」然病癒』、『「霍」然開朗』之類的錯誤寫法出現在文章裡頭。

●土司˙吐司

『土司』是職官名，元、明以來，在西北、西南等蠻苗地區，設置由土人世襲、管理少數民族的首領；『吐司』（可以切成片狀的長形烤麵包）則是英文toast的音譯。

有些辭典裡頭說麵包的『吐司』亦作『土司』，但是在皇冠，為了作區隔，我們是分開使用的。土司吃土司？好一幅血淋淋的畫面啊！

●盤根錯『節』

樹根盤屈，枝節交錯。比喻事情的複雜與繁難，不易處理。節，植物枝幹上分段的地方，與『根』是互為對應的字。

一般人常會寫成『盤根錯「結」』，那就沒意思了，結這個字既沒有『枝枝節節』般形容事務繁瑣的含意，何況和根又不對稱。

●灰『撲撲』

形容一種不純淨的感覺，或者身上沾有灰土，滿身風塵的樣子。

雖然也有『風塵僕僕』的意味，可並不寫作『灰「僕僕」』。

●『暌』違抑或『睽』違

離別不能相見。

暌，分開、離別，如『日月相暌』。

睽同暌，『暌違』=『睽違』。

之所以選擇『暌違』作為皇冠的標準，是根據《辭海》『暌』字下的說明：暌，違也，按《正韻牋》云：『睽孤之睽從目，暌違之暌從日，俗多誤用。』（睽孤，離群孤獨的意思。）

另外呢，就是有些人不曉得有『暌違』的用法，所以想趁便介紹出來。也許有人會說我愛咬文嚼字，我覺得應該是比較偏重字斟句酌吧。

※※題目『「暌」違抑或「睽」違？』，這『抑或』是選擇連接詞，用在疑問句，

表示在兩者或兩者以上中選取一樣，相當於『還是』、『或者』。我看到很多人寫成『亦或』，是不對的。

●冒天下之大不『韙（ㄨㄟˇ）』

不顧一切去做全天下人都認為不對的事，就是與眾人為敵的意思。

韙，是；不韙，不是；大不韙，大逆不道。常見人寫作『冒天下之大不「諱（ㄏㄨㄟˋ）」』，這不可以的。諱，因有顧忌而不敢說或不敢做，如『諱疾忌醫』、『直言不諱』。

●諷『諭』

以婉言隱語相勸諫的方式告知。諭，明白表示，如『曉諭』。

詩歌裡頭有所謂的『諷諭詩』，這種類型的詩是用來諷刺當時的政治或社會，以曉諭當政者或社會大眾覺悟的，如唐朝白居易就非常擅長作此類詩。

這個詞常有人寫作『諷「喻」』。喻也有告訴的意思，通諭，如『曉喻』=『曉諭』、『告喻』=『告諭』，只不過不包括『諷諭』就是了。

●破『涕』為笑

轉悲為喜。

涕，眼淚。破涕，停止哭泣的意思。經常看人寫成『破「啼」為笑』，當然是錯寫。

啼：1.號哭的意思，如『啼哭』。

　　2.指鳥獸的鳴叫，如『虎嘯猿啼』。

雖然涕、啼都是哭泣的狀態，但是『破「啼」為笑』沒有出處，所以不宜使用。

●氣『概』

1.氣節。

2.氣度。

概（ㄍㄞˋ），指人的風度和節操而言。一般人容易將『概』誤讀為『ㄎㄞˋ』，加上字形又近似，才會錯寫成『氣「慨」』。

慨，音ㄎㄞˇ或ㄎㄞˋ，就是嘆息，如『感慨』、『慨嘆』；又有憤激的意思，如『憤慨』；或者是慷慨不吝惜，如『慨允』、『慨諾』。

●神『衹』

天神和地神的合稱，泛指神明。

祇，音ㄑㄧˊ（在這裡不讀ㄓˇ），即土地神，如『天神地祇』。它不能寫作『神「祗」』。

祗，音ㄓ，是恭敬的意思，如『祗奉』、『祗候』。

●直『截』了當

形容一個人說話或做事爽快乾脆，不拐彎抹角。

錯誤的寫法是『直「接」了當』。由於這樣寫的人非常多，所以音也讀錯了，讀成ㄐㄧㄝ。請記住，它的讀法是『直「ㄐㄧㄝˊ」了當』。

●『斐（ㄈㄟˇ）』然

有文采的樣子，如『斐然成章』。

有些人會把這個『斐』與另個『蜚』攪混，錯寫成『「蜚」然』。蜚字同飛字，如『蜚言蜚語』=『飛言飛語』、『蜚短流長』=『飛短流長』，指的都是沒有根據的話，類似謠言。斐蜚都有兩種讀音ㄈㄟ或ㄈㄟˇ，形與音雖然極為相似，意思可差遠了，我們千萬別弄錯才好。

另有一詞『蜚聲中外』，是指揚名海內外，它不可以跟飛字互通。蜚從虫部，蜚（ㄈㄟˇ）是一種害蟲，對稻子有害。你知道嗎？噁心的蟑螂還有另外一個名字，叫作『蜚蠊（ㄈㄟˇㄌㄧㄢˊ）』耶。

●『癥』結

原本指的是人腹內結塊的病，用來比喻：

1.病根的所在。

2.事理疑難困阻的所在。

●『症』候、『症』狀

人生病時，所產生的種種異常狀態。因為跟疾病有關係，所以使用『疔（ㄔㄨㄤˊ）』部的症。很多人將它們與『徵候』、『徵狀』混用，事實上不同的用字是有不同的涵義的。

●『徵』候、『徵』狀、『徵』兆、『徵』象

事情發生前所顯現的各種跡象。這四個語詞都是針對事務而言。你看，要辨別它們不難吧！但我常看到的寫法『「癥」狀』、『「癥」候』、『「癥」兆』，那可是全都錯了，請注意。

●『殿』後

1.軍隊行進時擔任後方警衛的部分。

2.比賽時入選的最後一名也叫殿，如『殿軍』、『殿後』。

一般常犯的錯寫是『「墊」後』，甚至『「奠」後』也有人用呢。

『墊』是指：

1.將物品襯在下面或鋪在上面，如『鞋墊』、『靠墊』；

2.代人或託人暫付款項，如『墊款』。

至於『奠』指的是：

1.建立，如『奠定』；

2.祭獻，如『祭奠』。

『殿』『墊』『奠』除了都讀作ㄉㄧㄢˋ，字義上可毫無相通之處

●身『材』、體『裁』、題『材』

『身材』，身軀、體態的意思。

『體裁』，文章的格式。

『題材』，文學或藝術作品中的主要材料

三個語詞各自表述不同的意涵，原本毫無矛盾之處，只不過被人誤寫成『身「裁」』、『體「材」』、『題「裁」』的情形十分的普遍，還請仔細辨明。

●決與絕

絕有截斷的意思，所以可以引申為必定､鐵定的意思。因此若「絕對」､「絕斷」､「絕非」等詞都當用絕。

決有疏通､判定的意思，因此像決堤､判決､猶豫不決等詞都當用決。