我很善良,為什麼還有種種痛苦、煩惱?

‧本文由 活得精彩 分享 ‧ 2013-08-03 ‧ 顯示 4,258 次 ‧ 轉寄 36 次 ‧ 短評 1 篇 ‧
在我剛皈依佛門不久,內心經常有不少莫名的痛苦,由於對心靈的規律還理解不深刻,因此常常對因果報應存在種種疑慮。

願我生生世世不離善知識、不離殊勝妙法、迅速斷除內心的惡。

我曾經向我的一位德行極其高尚的師父請教:『因果報應到底成立不成立?如果成立,為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦,而那些惡人卻活得很好?』

師父很慈悲地看著我說:『因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理,是千真萬確的,不會有絲毫差錯的!如果一個人的內心有痛苦,就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡,那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。所以,根據這個道理,既然你還經常感到痛苦,說明你內心還有惡存在,還不是純粹的善人。而那些你認為是惡人的人,未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著,至少說明這個人還不是純粹的惡人。』

我不服氣地說:「我怎麼會是一個惡人呢?我一向心地很善良的!」

師父說:『內心無惡則無苦,你既然內心有痛苦,說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二,我來告訴你,你內心存在哪些惡!』

我說:『我的痛苦很多,我有時感到自己的工資收入很低、住房也不夠寬敞、經常有【生存危機感】,因此心裡常感到不痛快,並希望儘快能夠改變這種現狀。社會上一些根本沒有什麼文化的人,居然也能腰纏萬貫?我感到不服氣!像我這樣一個有文化的知識份子,每月就這麼一點收入,實在是太不公平了!我的家人有時不聽我的勸告,我感到不舒服…』這樣,我向師父述說了一大堆自己的痛苦。

師父點點頭,不停地微笑,而且笑臉更加慈祥,並和顏悅色地對我說:『你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家,你們全家也有房屋住,根本不會流落街頭,只是面積小了一點而已,你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是,因為你內心對金錢和住房有貪求心,所以就有苦。這種貪求心,就是惡心,如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了,你就根本不會因為這些而痛苦。』

『社會上一些根本沒有文化的人發財了,你感到不服氣,這是嫉妒心,嫉妒心也是一種惡心。你認為自己有了文化,就應該有高的收入,這是傲慢心,傲慢心也是惡心。認為有文化就應當有高收入,這是愚癡心,因為有文化根本不是富裕的因,前世佈施才是今世有錢的原因。愚癡心,也是一種惡心。你的家人不聽你的勸告,你感到不舒服,這是沒有包容心。雖然是你的家人,他們卻有自己的思想和觀點,為什麼非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢?不包容,就會心量狹隘。心量狹隘,也 是一種惡心。』

師父繼續微笑著說:貪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚癡心也好,心量狹隘也好,這些都是惡心。因為,你的內心存在著這些惡,所以,你就有和這些惡相對應的痛苦存在。如果你能將內心的這些惡徹底去除,那麼,你的那些痛苦,也會煙消雲散。”

認為自己在某個方面超過別人,就自以為了不起,這是傲慢心。常言說『傲慢高山,不生德水』。

人一旦有了傲慢,就會對自己的不足視若無睹,因此根本不可能看到自己內心的種種惡,從而改過遷善。

所以,傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。此外,傲慢者常常會有失落感,漸漸會有自卑感。

一個人只有從自己內心深處培養起虛懷若谷的胸懷,心甘情願地永遠將自己放在謙卑的位置,內心才會感到充實和安樂。”

前世佈施才是今世富裕的真正原因:『種瓜得瓜,種豆得豆』。而凡夫不識因果,將『種瓜』認為是『得豆』的因,將『種豆』認作是『得瓜』的因,這是愚昧的表現。

一個人只有勤學佛法的智慧,真正懂得萬事萬物的因因果果,才能內心明亮,知道如何取捨自己的思想、行為和語言,唯其如此,才能從光明走向光明,從安樂走向安樂。虛空能夠包容一切,所以廣大無邊、虛融自在;大地能夠承載一切,所以生機勃勃、氣象萬千!

一個人生活在世界上,不要隨隨便便就對別人的行為、言語看不慣,即便是自己的親屬,也不要生起強求心,要隨緣自在,永遠用善良的心幫助別人,卻不要貪圖或強求什麼。如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物,這個人怎麼會有痛苦呢?」

師父說完這些話,繼續用慈悲而柔和的眼光看著我。

我久久無言,兩行熱淚從我的眼中流出。

我原來一直以為自己是一個很善良的人,直到今天,我才知道自己是怎樣的一個惡人!

因為我內心有種種惡,所以我才有種種苦。

如果我的內心無惡,我怎麼會有苦呢?

感謝師父,感謝佛!

要不是師父的教導和佛陀的恩德,我可能永遠都不會知道自己內心的惡!
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