禁止外展的中國文物

禁止外展的中國文物五星出東方」護膊



亦稱：「五星出東方利中國」織錦護臂。漢晉時代。圓角長方形，絹緣，縫綴六角繫帶，長18.5厘米，寬12.5厘米，繫帶長21厘米，部分繫帶殘斷。護臂用面錦為「五星出東方利中國」文字織錦，五重平紋經錦，經密220根/厘米，緯密24根/厘米，寶藍、草綠、絳紅、明黃和白色等五組色經根據紋樣分別顯花，織出星紋、雲紋及孔雀、仙鶴、辟邪虎等禽獸紋樣，紋樣題材新穎、風格別緻；每組花紋循環為7.4厘米，上下兩組循環花紋之間織出「五星出東方利中國」小篆文字。白色絹緣系用一通幅的絹條縫製成絹經密50根/厘米，緯密40根/厘米，繫帶經密60根/厘米，緯密28根/厘米。現藏於：新疆區考古研究所。

彩繪鸛魚石斧圖陶缸



新石器時代。陶質彩繪，器高47cm、口徑32.7cm。1978年河南省臨汝縣閻村出土，屬新石器時代仰韶文化類型，陶缸繪有鸛鳥銜魚，旁邊豎立一件石斧的畫面，作者用白色在夾砂紅陶的缸外壁繪出鸛、魚、石斧，以粗重結實的黑線勾出鸛的眼睛、魚身和石斧的結構，畫面效果粗獷有力，繪畫具有中華民族遠古時代的造型特徵，是一件罕見的繪畫珍品。現藏於：中國歷史博物館。

陶鷹鼎



商代。通高只有36厘米，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，週身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結構簡潔，體積感很強，鷹的雙足和尾部為鼎足穩定地撐柱於地，後收的雙翅圍過鼎的中後部，形成一種前撲的動勢，配上鷹頭部的大眼、利喙，使這只鷹顯得威風凜凜，桀驁雄猛的氣勢。現藏於：中國歷史博物館。　

司母戊」銅鼎







亦稱：司母戊大方鼎。商後期（約公元前十四世紀--公元前十一世紀）。高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米、重832.84千克。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外，其餘各處皆有飾紋。在細密的雲雷紋之上，各部分主紋飾各具形態。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉稜，扉稜之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩隻猛虎，虎口相對，中含人頭。耳側以魚紋為飾。四隻鼎足的紋飾也匠心獨具，在三道弦紋之上各施以獸面。鼎腹內壁鑄有銘文"司母戊"。據考證，司母戊鼎應是商王室重器。其造型、紋飾、工藝均達到極高水平，是商代青銅文化頂峰時期的代表作。1939年河南省安陽市武官村出土。商代後期王室青銅祭器，一說為商王文丁為其母而作；另一說為商王且庚、且甲為其母而作。此鼎型制雄偉，是中國目前已發現的最大、最重的古代青銅器,有「青銅之冠」之稱。現藏於：中國歷史博物館。

利簋



西周早期。為武王時期有司（官名）利所作的祭器，1976年出土於陝西臨潼，是已發現的時代最早的西周青銅器。高28厘米，口徑22厘米。圓形，侈口，鼓腹，雙獸耳垂珥，圈足下附有方座，造型莊重穩定。以雲雷紋為地，腹及方座飾獸面紋，圈足飾夔紋，獸面巨睛凝視，森嚴可怖。腹內底部鑄有銘文4行32字，述及武王伐紂在甲子日晨，並逢歲（木）星當空，與《尚書 武成》、《淮南子　兵略訓》等古代文獻所記相合，具有重要的史料價值。現藏於：中國歷史博物館。



大盂鼎

西周西周康王時期。鼎高一百．八厘米，口徑七十八．三厘米，重一百五十三．三公斤，鼎身為立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下飾以饕餮紋帶，三足上飾以獸面紋，並飾以扉稜，下加兩道弦紋，使整個造型顯得雄偉凝重，威儀萬端，內壁有銘文二百九十一字，內容為周王告盂，殷代因酗酒而亡國，周代忌酒面與，要盂一定要很好地輔助他，敬承文王武王的德政。同時記載給盂的賞賜相傳此鼎於清道光間在陝西眉縣禮村出土，為該地郭氏所得，後歸周雨樵。同治間左宗棠以重金購得，又歸蘇州潘祖蔭。解放後，1951年潘氏後人捐獻國家。為上海博物館所收藏，1959年撥交中國歷史博物館。這件周康王時的大盂鼎，是現存西周青銅器中的大型器。造型端莊穩重，渾厚雄偉，典麗堂皇，為世間瑰寶。西周早期的金文有瑰異凝重、雄奇恣放質樸平寶等數類。大盂鼎屬於瑰凝重這一類，銘文大字，字體莊嚴凝重而美觀，故在成、康時代金文中，以書法的成就而言，當以大盂鼎居首位。現藏於：中國歷史博物館。



大盂鼎銘文

大盂鼎內壁有銘文二百九十一字，其內容為：周王告誡盂（人名），殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王，武王的德政。其書法體勢嚴謹，字形，佈局都十分質樸平實，用筆方圓兼備，具有端嚴凝重的藝術效果。開《張遷碑》、《龍門造像》之先河。以書法成就而言，大盂鼎在成康時代當據首位，是西周早期金文書法的代表作。



虢季子白盤

西周。虢季子白盤鑄於周宣王時期，與散氏盤、毛公鼎並稱西週三大青銅重器。此盤造型奇偉，原器高39.5厘米，上口呈長方形，口長137.2厘米，腹下斂，平底，曲尺形四足。四壁各有含環獸首兩個，腹上部為竊曲紋，下部為環帶紋，是價值連城的藝術精品。虢季子白盤被譽為西週三大青銅重器之首。盤形制奇特，似一大浴缸，為圓角長方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有兩隻啣環獸首耳，口沿飾一圈竊曲紋，下為波帶紋。盤內底部有銘文111字，講述虢國的子白奉命出戰，榮立戰功，周王為其設宴慶功，並賜弓馬之物，虢季子白因而作盤以為紀念。銘文語言洗練，字體端莊，是金文中的書家法本。此盤自道光年間出土後曾被當地農人用以餵馬，後縣令以數錢據為己有。幾經動盪，此盤被劉銘傳覓得，極為珍惜。在其後幾十年內，凱覦此盤者不乏其人，劉氏後人將盤重埋地下，遠避他鄉。解放後，劉肅將此盤掘出獻給國家。自此，虢季子白盤才得以重放異彩，供世人欣賞。虢季子白盤先曾藏於故宮博物館，現藏於：中國歷史博物館。



虢季子白盤銘文

虢季子白盤銘文白話譯文：在十二年正月初吉期間的丁亥日，虢季子白製作了寶盤。顯赫的子白，在軍事行動中勇武有為，經營著天下四方。進擊征伐玁狁，到達洛水之北。斬了五百個敵人的首級，抓獲俘虜五十人，成為全軍的先驅。威武的子白，割下敵人左耳獻給了王，王非常讚賞子白的威儀。王來到成周太廟的宣榭，大宴群臣。王說：「白父，你的功勞顯赫，無比榮耀。」王賜給子白配有四馬的戰車，以此來輔佐君王。賜給朱紅色的弓箭，顏色非常鮮明。賜給大鉞，用來征伐蠻夷。（子白作器以使）子子孫孫萬年永遠地使用。









鳳冠

明代。定陵出土的鳳冠共四件，三龍二鳳冠、九龍九鳳冠、十二龍九鳳冠和六龍三鳳冠各一頂，孝端、孝靖兩位皇后各2頂。冠上飾件以龍鳳為主，龍用金絲堆累工藝焊接，呈鏤空狀，富有立體感；鳳用翠鳥毛粘貼，色彩經久艷麗。冠上所飾珍珠、寶石及重量各不相等，最多的一頂上有寶石128塊，最少的95塊；珍珠最多5,449顆，最少的3,426顆，最重者2,905克，最輕者2,165克。冠上嵌飾龍、鳳、珠寶花、翠雲、翠葉及博鬢，這些部件都是先單獨作成，然後插嵌在冠上的插管內，組合成一頂鳳冠。鳳冠造型莊重，製作精美，其工藝有花絲、鑲嵌、鏨雕、點翠、穿系等項。點翠面積大（四頂鳳冠上有翠鳳23只，翠雲翠葉翠花多達數百片），寶石鑲嵌多達400餘顆，大小珠花及珠寶串飾的製作也不少。最後的組裝更是一項非常複雜的工序，各飾件的放置，幾千顆珍珠的穿系，幾百顆寶石的鑲嵌，諸多飾物於一冠，安排合理。鳳冠口銜珠寶串飾，金龍、翠鳳、珠光寶氣交相輝映，富麗堂皇，非一般工匠所能達到。鳳冠上金龍升騰奔躍在翠雲之上，翠鳳展翅飛翔在珠寶花葉之中。鳳冠是皇后的禮冠，在受冊、謁廟、朝會時戴用。1957年北京市昌平縣定陵出土。現藏於：中國歷史博物館。



大克鼎

西周晚期。原器通高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤

，1890年（清光緒十六年）陝西扶風縣法門鎮任村出土。大克鼎

又名克鼎和膳夫克鼎，與此鼎同出的還有小鼎七件、嬃二件、鍾六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。西周孝王時名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩堅實。紋飾是三組對稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。由於竊曲紋如同浪峰波谷環繞器身，因此又叫波曲紋。鼎腹內壁上銘文共28行290字，為西周大篆的典範之作。內容分為兩段：第一段是克對祖父師華父的頌揚與懷念，讚美他有謙虛的品格、美好的德行，能輔協王室，仁愛萬民，管理國家。英明的周天子銘記著師華父的偉績，提拔他的孫子克擔任王室的重要職務膳夫，負責傳達周天子的命令；第二段是冊命辭，周天子重申對克官職的任命，還賞賜給克許多禮服、田地、男女奴隸、下層官吏和樂隊，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和賞賜，乃鑄造大鼎歌頌天子的美德，祭祀祖父的在天之靈。此鼎系周孝王時期鑄器，歷見著錄，流傳有緒，是研究西周奴隸制度的珍貴資料。現藏於：上海博物館。



太保鼎

西周初期。通高50.7厘米，口徑 23×36厘米，方形，二直耳，耳上各有兩個立虎，器身上有稜脊與紋飾，腹內有「太保鑄」三字。傳系清季山東梁山出土，此太保系輔佐周成王的召公奭。現藏於：天津市藝術博物館。



淅川出土「雲紋銅禁」

春秋中期。通高28.8厘米器身長103厘米，寬46厘米。禁為承置酒器的案，其器身以粗細不同的銅梗支撐多層鏤空雲紋，十二隻龍形異獸攀緣於禁的四周，另十二隻蹲於禁下為足。這是我國迄今發現用失蠟法鑄造的時代最早的銅器，其工藝精湛複雜，令人歎為觀止。1978年河南淅川下寺出土。現藏於：河南博物院。



齊王墓「龍紋矩形銅鏡」

西漢時期。鏡長115．1厘米，寬57．5厘米，重56.5公斤。背部有五個環形弦紋鈕，兩短邊又各鑄二鈕。每一環鈕四周飾柿蒂形紋。背又飾有夔龍糾結圖案，捲曲交錯自如。這件大型銅鏡大概要用柱子和座子加以支撐，鏡背面和邊上的鈕可能就是與柱子和座子固定時用的。1980年山東淄博大武公社窩托村南古墓五號陪葬坑出土。現藏於：山東省淄博博物館。



鑄客「銅鼎」

又名楚大鼎或大鑄客鼎。戰國。楚國青銅炊器，通高113厘米，口徑87厘米，耳高36．5厘米，腹深52厘米，腹圍290厘米，足高67厘米，重約400公斤。圓口，方唇，鼓腹，圓底，三蹄足。頸側附雙耳，耳的上部外侈。腹飾一周突起的圓箍。箍上飾模印花紋，雙耳和頸部外壁飾模印菱形幾何紋，足根部飾浮雕漩渦紋。鼎口平沿刻銘文12字，刻銘開頭即是「鑄客」二字，故依慣例以開始二字名之，前足和腹下均刻有「安邦」二字吉語，又因此鼎在數千件楚器中最為雄偉，堪稱楚王重器，特冠一「大」』字，是現存周代以來最大最重的鼎。1933年壽縣朱家集（今屬長豐縣）李三孤堆楚王墓出土。現藏於：安徽省博物館。





婁睿墓《鞍馬出行圖》壁畫（局部）

北齊。《鞍馬出行圖》位於墓道西壁中欄、作長卷式展開：風嗖嗖，旗獵獵，遠征的人兒出發了！莫道行程遠，何懼路奇艱，手執弓，身佩劍，揚銳氣，策駿騎，縱然千山萬水，也要勇往直前。馬嘶鳴，回首望，召喚身後的馬隊，快加鞭，緊跟上，越過前方的大山，將是我們的獵場……整個畫面層次分明，構圖新穎，人物生動，表情逼真，生活氣息濃厚，表現技法嫻熟，堪稱中國繪畫史上的精絕之作。現藏於：山西省考古研究所。



曾侯乙「青銅尊盤」左圖為「盤」　右圖為「尊」

戰國早期。尊高33.1厘米，口寬62厘米，盤高24厘米，寬57.6厘米，深12厘米。尊敞口，呈喇叭狀，寬厚的外沿翻折，下垂，上飾玲瓏剔透的蟠虺透空花紋，形似朵朵雲彩上下疊置。尊頸部飾蕉葉形蟠虺紋，蕉葉向上舒展，與頸頂微微外張的弧線相搭配，和諧又統一。在尊頸與腹之間加飾四條圓雕豹形伏獸，軀體由透雕的蟠螭紋構成，獸沿尊頸向上攀爬，回首吐舌，長舌垂卷如鉤。尊腹、高足皆飾細密的蟠虺紋，其上加飾高浮雕虯龍四條，層次豐富，主次分明。盤直壁平底，四龍形蹄足口沿上附有四隻方耳，皆飾蟠虺紋，與尊口風格相同。四耳下各有兩條扁形鏤空夔龍，龍首下垂。四龍之間各有一圓雕式蟠龍，首伏於口沿，與盤腹蟠虺紋相互呼應，從而突破了滿飾蟠螭紋常有的滯塞、僵硬感。出土時尊置於盤內，兩件器物放在一起渾然一體。尊是盛酒器，盤一般作水器用，二者合為一器，尊內盛摻有香草汁的酒，祭祀時酌以獻屍，賓禮時酌以飲客。整套器物紋飾繁縟，窮極富麗，其精巧達到先秦青銅器的極點。尤其是器上鏤空裝飾，透視有若干層次，系用失蠟法鑄造，即先用蠟做模，模外做范，加熱烘烤使蠟模融化流失，使整個鑄件模型變成一個空殼，再將青銅溶液澆灌至空殼內，就可鑄成所需的器物。這一發現，證實了在二千四百年前的戰國早期，中國的失蠟法鑄造技術已經達到極高的水準。尊和盤均鑄有「曾候乙作持用終」銘文。1978年於湖北省隨縣（今隨州市）擂鼓墩曾侯乙墓出土。現藏於：湖北省博物館。



彩漆鳳鹿木雕座屏

戰國。通高15、長51、座寬12、屏厚3厘米。此座屏為木質，週身髹黑漆，用朱紅、灰綠、金、銀等色漆彩繪。外框長方形，其中透雕和浮雕了五十一隻動物，包括大蟒二十條，小蛇十七條，蛙二隻，鹿、鳳、雀各四隻。透雕部分由兩約對稱的圖形組成，兩組圖形完全相同，構圖十分穩定。每組圖形都以雙鳳。雙鹿圍繞著一個中心——鷙鳥搏蛇。底部浮雕以糾結的蛇、蟒和蛇吞蛙為主要內容。除邊框為直線外，鹿。鳳和蛇的輪廓均為曲線，形成有動感的韻律。各種鳥。獸、蛇、蛙都以寫實方法表現，但它們的動態和身上的羽毛、斑紋畢竟是理想化的，因此比自然更具有規律，也更美。如左右兩隻鷙鳥各銜蛇兩條，我們可以想像在烏嘴下掙扎的蛇是如何醜陋，但這兩條蛇都盤成對稱的花結，委婉自由、玲瓏剔透，是座屏中最引人注目的部分。這件座屏在藝術上極為成功，歷來被藝術史家看成是楚國漆工藝品的代表作。1965年湖北省江陵望山1號墓出土。現藏於：湖北省博物館。



鴨形玻璃注

北燕。長20.5厘米、腹徑5.2厘米，重70克。1965年9月北票縣西官營子北燕馮素弗墓出土。淡綠色玻璃質，質光亮，半透明，微見銀綠色銹浸。體橫長，鴨形，口如鴨嘴狀，長頸鼓腹，拖一細長尾，尾尖微殘。背上以玻璃條粘出一對雛鴨式的三角形翅膀，腹下兩側各粘一段波狀的折線紋以擬雙足，腹底貼一平正的餅狀圓玻璃。此器重心在前，只有腹部充水至半時，因後身加重，才得放穩。此器造型生動別緻，在早期玻璃器中十分罕見。現藏於：遼寧省博物館。　



青銅神樹

商代。通高3.96米，由於最上端的部件已經缺失，估計全部高度應該在5米左右，含底座、樹身、龍三部分。樹的下部有一個圓形底座，三道如同根狀的斜撐扶持著樹幹的底部。樹幹筆直，套有三層樹枝，每一層三根枝條，全樹共有九根樹枝。所有的樹枝都柔和下垂。枝條的中部伸出短枝，短枝上有鏤空花紋的小圓圈和花蕾，花蕾上各有一隻昂首翹尾的小鳥；枝頭有包裹在一長一短兩個鏤空樹葉內的尖桃形果實。在每層三根枝條中，都有一根分出兩條長枝。在樹幹的一側有四個橫向的短梁，將一條身體倒垂的龍固定在樹幹上。底座圈上三個拱形足如同樹根，主幹上三層樹枝，均彎曲下垂，樹枝尖端有花朵果實，其上均有立鳥，全樹共九隻鳥。主幹側有一身似繩索的殘龍。這株鑄造於3000年前的青銅神樹，極為壯觀，真可算是獨樹一幟，舉世無雙。三星堆遺址出土。現藏於：四川省考古研究所。





三星堆出土「玉邊璋」

商代。通長54.5公分，遍體滿飾圖案，生動刻畫了原始宗教祭祀場面。圖案上下兩幅對稱佈局，內容相同，最上一幅平行站立三人，頭戴平頂冠，戴鈴形耳飾，雙手在胸前做抱拳狀，腳穿翹頭鞭，兩腳外撇站成一字形。第二幅是兩座山，山頂內部有一圓圈（可能代表太陽），在圓的兩側分別刻有「雲氣紋」，兩山之間有一盤狀物，上有飄動的線條狀若火焰。在山形圖案的低部又畫有一座小山，小山的下部是一方台（可能代表祭祀台），山的外側，一隻大手，彷彿從天而降，伸出拇指按在山腰上。第三幅是兩組S形勾連的雲雷紋。雲雷紋下的一幅也是三個人，穿著和手勢與第一幅相同，所不同的是這三個人戴著山形高帽，雙腳呈跪拜的姿勢。第五幅又是兩座山，內部結構與第二幅相同，所不同的是山外兩側各立有一牙璋，右邊的山頭伸出一個狀若象勾狀物橫在兩山之間。這些圖案反映出古蜀人在祭壇上舉著牙璋祭祀天地和大山，而且天神已有反應，伸出拇指按在山腰上，這是要賜福於下界的表示。三星堆遺址出土。現藏於：四川省考古研究所



搖錢樹

東漢。通高198厘米。整體由基座、樹幹、樹冠等共二十九種部件銜接扣掛而成。基座為紅陶質，樹用青銅澆鑄。樹冠可分七層，頂層飾鳳鳥為樹尖；其下二層的干與葉合為一體，飾西王母、力士和壁等圖案；下部四層插接二十四片枝葉，向四方伸出。飾龍首、朱雀與犬、象與象奴、朱雀與鹿以及成串的錢幣等圖案。樹桿直徑約1厘米，葉片最長約15厘米，最短為10厘米，每片樹葉厚約2毫米，樹高度應在1米左右，為三向八枝。所謂三向，即為搖錢樹枝桿被分為三層共八片枝葉，呈對稱分佈。特別有意思的是樹桿上有造像，高約5厘米，寬約2.5厘米。兩側各有一條飛龍，龍長約6厘米。人像站立狀，身著袍衣，雙手下垂合於腰前，整體造型美觀而大方。細看枝葉，每兩片為一對，有如芭蕉葉的，葉片上鑄有圓形方孔錢，每錢相互連接，鑄有一人作彎腰伸臂撿錢狀，葉片外側四周猶如太陽的光芒，延生出許多長短不一的萬縷細絲；有如橢圓形的，一頭為乒乓球大小的圓環，兩側鑄有飛龍，龍頭頂著錢幣，兩龍之間用錢幣連接，葉片外側如同刺猥般的短刺所包裹。1990年四川省綿陽市何家山二號漢墓出土。現藏於：四川省綿陽市博物館。



銅奔馬

東漢。此馬高34．5厘米，長45厘米，其造型巧妙地利用了力學支點，鑄造了風馳電掣的千里馬形象。馬作飛馳狀，高昂首，尾上揚，口張作喘息狀，3足騰空，右後足正巧踏在一隻疾飛的燕背上。那只奮飛的燕子在翱翔中突遭馬蹄踏中脊背，霎那間吃驚地回首反顧；似要看清那比它還快的龐然大物，而奔馬也頭稍左顧，好像也要弄清踩著了什麼東西。奔馬與飛燕在這一瞬間的動作被表現得淋漓盡致。古代的藝術家設想出如此浪漫、巧妙、引人入勝的意境，烘托、反襯出駿馬的神速，實在令人拍案叫絕！1969年在甘肅武威雷臺的東漢墓中出土。現藏於:甘肅省博物館。



銅馬車

秦代。車共兩乘，經復原大小約為真車、真馬的二分之一。一號銅車馬為雙輪、單轅結構，前駕四馬，車輿為橫長方形，寬126厘米，進深70厘米，呈橫長方形，有圓形車蓋,前面與兩側有車欄，後面留門以備上下。車輿右側置一面盾牌，車輿前掛有一件銅弩和銅鏃。車上立一圓傘，傘下站立一名高91厘米的銅御官俑。其名叫立車，又叫戎車、高車，乘車時立於車上。二號銅車馬是四馬鞍車（即坐乘的車），車馬全長 317 厘米，高 106.2厘米，為凸字形，分前、後二室，其間以車相隔,車輿上有穹窿形的橢圓形蓋子，車廂分前後兩部分，左、右、前三面�f各有一窗，後�f有門，門窗可靈活啟閉,前室為御手所居，內跽坐一御官俑，後室為主人所居。車輿內外繪有變形夔龍、夔鳳紋、流雲紋及各種幾何形圖案花紋。二車皆雙輪、單轅，由四馬駕車，車上各有一名御手,銅御官俑戴冠佩劍坐於前室,挽具齊全，有的用金、銀裝飾。車通體彩繪有卷雲紋、雲氣紋和幾何紋圖案。車、馬、俑部件均由鑄造成型，再經多種工藝加工和組合，其飾件的金銀細作工藝十分精湛。該銅車馬結構完整，裝飾華麗，是研究秦代輿服制度、單轅車系駕方法和冶金鑄造技術的重要實物。被譽為「青銅之冠」的銅車馬讓人們一睹始皇帝鑾駕的非凡風采。根據出土地點和車輛造型分析，這可能是秦始皇后妃所乘之車。專家們認為，這是我國考古世上發現的最早、體形最大、保存最完整的銅製車馬，對研究我國秦代冶煉與機械製造技術、車輛結構等具有級重要的歷史價值。1980年出土於秦始皇陵封土西側約20米,7米多深處。現藏於：秦始皇兵馬俑博物館。



何尊

西周。高39厘米、口徑28.6厘米、重14.6公斤。口圓體方，通體有四道鏤空的大扉稜裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋，工藝精美、造型雄奇。銅尊內膽底部發現了一篇12行共122字的銘文，記載了周成王營建洛邑，建築陪都的重要歷史事件，極具史料價值，而其中「宅茲中國」（大意為我要住在天下的中央地區）更是「中國」最早的文字記載。1963年出土於陝西省寶雞市東北郊的賈村。現藏於：陝西省寶雞市青銅器博物館。



舞馬銜杯仿皮囊式銀壺

唐朝。此壺仿遊牧民族的皮囊式水壺造型，通高18.5厘米、口徑2.2厘米、足8.8*7.1厘米。扁圓腹，蓮瓣紋壺蓋，弓形提梁，一條細鍍連結著壺蓋與提梁，上口斂而底部呈扁弧形，壺底與圈足相接處有「同心結」圖案一周，系模仿皮囊上的皮條結，圈足內墨書「十三兩半」，是壺的重量，週身看不到焊縫。最令人稱奇的是在壺身中央，壺腹兩側面用模具沖壓舞馬圖，突出於壺面的、金色的、奇異的馬。這匹馬身軀健碩，長鬃披頸，前肢蹦直，後肢彎曲下蹲，口中叼著一隻酒杯，其上揚的馬尾和頸部飄動的綬帶顯示出十足的動感。據考證，這是一匹正在舞蹈的馬。1970年10月陝西省西安市南郊唐代窯藏出土。現藏於：陝西省歷史博物館。



鎏金迎真身銀金花雙輪十二環錫杖

唐代。錫杖由唐懿宗供養，長1.96米，重2.39公斤，用金2兩，銀58兩。杖身4輪套12個環，中飾柿蒂狀忍冬花結座，上托流雲仰蓮，5鈷杵及智慧珠。錫杖尊體由復蓮八瓣組成，錫杖下端有三欄團花紋飾，欄之間以珠紋為界，極為精細，杖身中空，通體襯以纏枝蔓草，上面鏨刻圓覺十二僧，手持法鈴立於蓮花台之上，個個憨憨可掬，神情動人，錫杖下端綴飾蔓草、雲氣和團花。杖首用銀絲盤曲成雙桃形兩輪，輪頂有仰蓮流雲束腰座，上托智慧珠一枚。其中四個大環象徵四諦：苦、集、滅、道；十二小環則代表十二部經。杖頭為雙輪四股十二環，四股以銀條盤曲而成，每股套裝雕花金環3枚，股側銘刻：「文思院准鹹通十四年（873）三月二十三日敕令造迎真身銀金花十二環錫杖一枚，並金共重六十兩，內金重二兩，五十八兩銀，打造匠臣安淑鄖，判官賜紫金魚袋臣王全護，副使小供奉官臣虔詣，使左監門衛將軍弘愨」。這枚錫杖是佛教世界的權威，屬佛祖釋迦牟尼，是世界錫杖之王。《錫杖經》雲，佛告諸比丘：「持此杖即持佛身，萬行盡在其中」。為佛門法器中的至寶，堪稱世界「錫杖之王」。1987年4月，封閉一千多年的神秘法門寺地宮之門被打開，此錫杖隨著被發現。現藏於：法門寺博物館。



銅錯金銀四龍四鳳方案

戰國。通高36.2厘米，上框邊長47.5厘米，環座徑31.8厘米，重18.65公斤。「錯」，是金銀鑲嵌的一種工藝。「案」，是古人所用小桌，漆制案面已朽。此案週身飾錯金銀花紋。下部有兩牡兩牝四隻側臥的梅花鹿環列，四肢蜷曲，馱一圓環形底座。中間部分於環座的弧面上，立有四條神龍，分向四方。四龍獨首雙尾。龍身蟠環糾結之間四面各有一鳳，引頸長鳴，展翅欲飛。上部龍頂斗拱承一方形案框，斗拱和案框飾勾連雲紋。此案動靜結合，疏密得當，一幅特殊的龍飛鳳舞圖躍然眼前。這件方案案面原為漆板，已腐朽不存，僅留銅案座。它的造型內收而外敞，動靜結合，疏密得當，一幅龍飛鳳舞圖躍然眼前，突破了商、周（約公元前17世紀初-公元前256年）以來青銅器動物造型以浮雕或圓雕為主的傳統手法。另外，四隻龍頭上各有一個斗拱，第一次以實物面貌生動再現出戰國（公元前486年-公元前256年）時期的斗拱造型。1974年冬，平山縣出土。現藏於：河北省文物考古研究所。



長信宮燈

西漢。通高48厘米，人高44.5厘米。出自西漢中山靖王劉勝妻竇綰的墓葬，作跪姿宮女執燈形，通體鎏金，璀璨奪目。宮女穿寬袖長衣，梳髻，戴巾；燈盤、燈座及執燈宮女的右臂處可拆卸；燈盤中心有一釬可插蠟燭，燈罩與燈盤可轉動開合，便於調節燈光亮度和角度。宮女右臂為煙道，煙經底層水盤過濾後，便有煙而無塵，可減少室內的煙炱以保持清潔。燈上有九處刻銘，計65字，其中有「長信」二字，為漢文帝皇后竇氏所居宮名。長信宮燈造型優美，構造精巧，為漢代燈具中的傑作，體現了古代匠師的創造才能以及當時的科學技術水平。1968年於河北省滿城縣陵山出土。現藏於：河北省博物館。



紅地雲珠日天錦

北朝。長48、寬28厘米。錦幡殘片，組織為1：1平紋經錦/圖案以日天（太陽神）及狩獵紋為主，並織有「去」、「昌」等文字。此織物帶有濃郁的異域風格，十分珍貴。1983年青海省都蘭縣熱水鄉血渭吐番墓出土。現藏於：青海省文物考古研究所。

背景音樂：馬頭琴 - 夢迴